追溯西和乞巧
请输入标题bcdef
乞巧民俗源于古人对天象星宿崇拜，秦人祭祀先祖（女修）等风俗融合后演变形成，并流传至今。先民精察天象，特别对月相的变化最为重视，依据月亮周期性的变化编制了夏历。以朔日、上弦、望日、下弦四时将“一月四分”，每七天为一段，四个七天为一月。月亮由缺到圆生长，再由圆到缺消落。这样消长不息，盈缺轮回，极合古人生死轮回的理念。每月初七正是新月趋向“极圆”历程中的起始时刻，是最富期望的时刻。渴望繁衍生息，成长壮大自己部落的先民最看重这一时刻。七月初七双“七”重合，为月令中的吉庆日，更意味着生生长长，因而此日就成为一个祈求生育、生长的特殊日子。可见“七夕”乞巧是远古人们对月亮崇拜与夏历编制重七之法结合而发端的。
请输入标题abcdefg
请输入标题bcdef
先秦以前，我国大致有两大时令系统：一种是四时月令系统，一种是五行时令系统。前者发源于西方部落，后者起源于东方部落。时令不仅是农事生活的指南，在古代还是祭祀日与先民社会生活的时间点。先民们为了给自己的放纵找一个依据，便说祖先有如牛郎织女之类的生活。作为秦人的发源地，西和、礼县自然而然的传承了牛郎织女的故事和祭祀女祖的遗风。把善织的先祖“女修”尊为“巧娘娘”，美化成善织“云锦霞衣”的织女，不仅证明当地远古时代纺织业的发达，同时说明勤劳的远古先民对劳动和掌握娴熟劳动技能人的尊敬和崇拜。在陇南乞巧活动中，乞巧女儿举行七天八夜的乞巧活动，乞求巧娘娘赐以聪慧和灵巧，因参加乞巧活动的多为未出嫁的女子，被历代文人称为“女节”或“女儿节”。
请输入标题abcdefg
请输入标题bcdef
据西北师大赵逵夫教授所著《汉水以西、礼两县的乞巧民俗》中说：“传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名传于后代的。因系氏族的始祖，又有神话故事一直流传下来，故成为名星(织女星)。”又说，“先秦之时，称银河为‘汉’、‘云汉’、‘天汉’乃源于秦人关于织女的传说。”据此该文又说：“我以为西、礼两县(仇池地区)隆重的七巧风俗，是秦文化的遗留。”又据乾隆三十九年的《西和县志·岁时纪》中说：“七月七日，夕，人家室女陈瓜果，拜献织女星以七巧。”民国三十六年的《重修西和县志·民族卷》中说：“七月七日，儿女设香案，陈瓜果，拜织女星以祈(乞)巧，是夕于灯下折豆芽置水碗中，察影卜巧拙。”独特的自然地理环境和深厚的历史文化积淀，使乞巧民俗在甘肃西和县得以源远流长、久传不衰。
请输入标题abcdefg
请输入标题bcdef
从西周年间以来，作为西域和中原相交壤的地区，西和一带曾经建立过许多微小的西番国，其中著名的有妙庄国和仇池国，是佛教传入中原的第一温床。在更早时期，当西部海域因“天倾西南”的地质变化退去海水而成陆地后，人类在这里开始新一轮繁衍。盘古开天辟地，伏羲创立八卦，炎帝神农发祥，都在这里留下了灵迹。
请输入标题abcdefg
请输入标题bcdef
“乞巧”是秦人古老遗风，从早期秦人对女性的崇拜仪式，历经两千多年的传承演变，形成了流传至今并盛行于西汉水上游西和与礼县一带，辐射陇南全境的乞巧风俗。
上古时代，人们利用特定的手段进行占卜预测，此风比较流行。古代的“八卦”及后来的《周易》等就是预测的早期经典篇章。然而生活中还流行着一些简朴的占卜形式。花瓣卜巧就是西和乞巧中诱人的一项仪式。它利用精美的巧芽和性空灵柔的神水，在光和影的幻化下，呈现变幻莫测的图案，经奇思妙想的附会，来卜取青年女子的未来。这种卜巧，是先民占卜的重现，很能牵动怀有美好愿望的女子之心，也很神奇和独特。
请输入标题abcdefg
请输入标题bcdef
在过去全国各地都有乞巧民俗，如今基本上都消失了，惟有西和礼县一带乞巧不仅保留了下来，而且延续了独特的风格，其中原因何在？兰州大学的武文教授认为：西和乞巧之所以能有今天这样一个规模，主要得益于西和一带深厚的历史文化。他认为“乞巧”与伏羲文化密切相关。后来，西和、礼县又成为秦人的发源地，而乞巧中“织女”则是秦人祖先女修，毫无疑问，与秦文化密切相联。早在远古时期，这里就生活着氐族，氐族文化也是乞巧的一个重要起源。
请输入标题
请输入标题bcdef
武先生认为：氐族是与羌族关系密切的古老民族，殷周甲骨卜辞中，已经出现了氐字，武丁时的卜辞中就有“雀取氐马羌”等说法，氐与羌均被认为是炎帝之后裔。春秋战国至秦汉，氐人活动在西起陇西，东至略阳，南达岷山以北的地区。汉代在氐族聚居区设有武都郡、陇西郡、阴平郡等，并置十三氐道。
早在东周，氐族就开始了农耕生活，到汉代氐人已经有“麻田，出名马、牛、羊、漆、蜜。”“其人半秦，多勇戆。”到东汉时，氐人的纺织品已输往内地。《说文》云：“，氐人殊缕布也；”“纰，氐人也。”氐人利用麻缕，织为异色相间的“殊缕布”畅销内地，这说明氐人的手工艺达到了一定水平。而这个时候，也正是牛郎织女故事的形成时期，氐人习俗自然也就影响到了“乞巧”民俗的形成，在男耕女织的封建社会，女人所祈求的自然也就是心灵手巧，这似乎正是氐人善于纺织传统的反映。
请输入标题abcdefg
请输入标题bcdef
相传在古时候，在汉水源头的嶓冢山下流传着琼花和春林斗恶霸的故事.琼花(巧娘娘)的灵魂要上天了。人们的心情都不好，春林更是难舍难分。大姑娘和小媳妇们都聚在春林家，跳得泼了又泼，唱得也格外动情：“巧娘娘，好样的，今年去了明年来，咱们姐妹难舍你，你咋忍心能离开；咱们盼你经常来，多赐些巧来人都爱……”“泼又泼，青草芽儿熬油汤，大锅里熬到小锅里，咯瞪咯瞪载着来，载端了呀，载偏了呀，可惜巧娘教下的手段了……”人们唱着跳着，直到深夜才恋恋不舍地送走了琼花的灵魂。此后，乞巧活动就有了。时间久了，一些村寨的姑娘、媳妇也相互效仿，敬巧娘祈求智慧，乐此不疲地搞起了迎送娱乐活动。
西和乞巧习俗分布在西汉水沿岸的西和长道和礼县永兴、盐官一带的周边20多个乡镇，这里是秦帝国的发祥地、秦文化的渊源和秦人开国以至于后来统一全国的摇篮。据专家考证，秦人东迁前建立的第一都邑西垂应坐落于此，秦人四大先祖陵园的第一陵园—西垂陵园就位于西汉水旁的大堡子山上，乞巧习俗是世世代代、生生在不息的秦人后裔从事的一种民间祭祖活动。
请输入标题abcdefg
来源：陇南西和林业，版权归原作者所有
商务合作：-
小编
赞赏