导读
谈村落生态，不能不讨论村落的“天人合一”理念和风水。作为人类生活环境的村落，一方面是人类对自身生态环境适应的结果，其物理形态由其生活的生态环境直接制约和决定，如地理环境、建筑材料的选择等;另一方面由于人类的文化能力，村落的物理形态会成为人类的生存经验和思想智慧而出现变化，而这种变化更多是文化意义上的变化，即在物理形态上赋予村落不同的或者更丰富的象征意义和价值观念”，平衡人与自然的关系是村落生态的重要功能，中国农民的生活围绕着“天人合一”理念展开与传承，构建的是一种天，地、人三者之间的平衡的关系，一方面希望天人保持一致，也就是宇宙自然这个大天地与人这个小天地的和谐统一，另一方面要求达到天人相应的境界，此即是认为人和自然在本位是相通的，故一切人事均应顺平自然规律，达到人与自然和谐。
“天人合一”在村落建筑上的体现
村落“天人合一”的生态理念首先体现在农民房屋庭院的建设和布局上。传统村落房屋的建设有着就地取材的特点，这是因为村落坐落于自然环境中，水、泥沙、石材、木材等自然资源都成为农民建设房屋的材料，只要农民付出一定的劳动，这些材料都能很方便获得，这种优势不仅使得农民减少了生活成本，也造就了与环境协调的各色民居，林区的木屋、山区的石板房、黄土高原的窑洞、南方的竹栏等。同时，农民懂得为了延续世代生活和子孙生计需求，这些资源不能过度使用，对农民而言，这些建筑材料是自然对他们的恩赐和馈赠，合理的开发和保护自然就潜移默化到农民的日常生活中。在村落庭院格局上，天人合一理念也体现得淋漓尽致。村落的房屋多建在较为开阔的地方，充分采光，房屋大多坐北朝南。农民自家的农家院是露天的，夏天可以乘凉，冬天可以晒暖，一年四季的季节变化在农户庭院充分体现。农家院的露天格局也是为了满足农家院里所种植或养殖的生物的光照、水分、通风等自然条件的需求，作物或牲畜的生长都遵循着自然气候的变化，与此对应的农业劳动也必须根据四季变化做调整和安排。因此，村落庭院的这种布局特点就规定了农民的生活和生产都应以尊重和顺应自然规律为前提展开。除此以外，农民还常说盖房应当“接地气”，房子才能住得舒坦。农民所言的“接地气”实质上有两层意思:一是要符合当地的自然特点，特别是气候和地势。如华北地区平原较多，村落的房屋大都建在地势平坦的地方，而且房屋建设注重保暖抗寒，而西南山区，村落多坐落于山地，房屋顺山而建，注重透气排湿。二是要符合农村的特点，如有个农家院用来养鸡鸭鹅，养猪牛羊，房前能有小块闲地，种些蔬菜;房屋要近村挨户，可以与左邻右舍闲话家常，等等。
村落“天人合一”理念在福建客家村落体现得尤为典型。在客家农村，土地耕种方式影响聚落分布规模，客家人多居住在山地，可耕作的土地不多，相对而言人口密度不大，通常是一座大型聚居建筑(祠堂)，围绕祠堂依次分布居住，或者数个中小型聚居建筑就可以形成一个村落。客家村落追求一种具有农业社会特点的自然环境空间，相对封闭，经济上自给自足，而村落环境通常是三面由大山围护，前方由低山拱卫，只留一个豁口与外界联系，建筑空间与自然空间完全融合，这种融合关系使客家民居脱离了人工环境的制约，实现了“天地人合一”的哲学境界中。今天的乡村建筑由于广泛使用钢筋水泥等新型建筑材料，乡土特色和顺应自然的风貌在减少。千篇律的建筑代替了丰富多彩的民居风格。受城镇建设思维的影响，有些地方的农民失去了农家院的乡村生活，住进了城市人居住的现代居民楼。在京郊的一个上楼村，我们对农民上楼后生活状况做了调查，农民对上楼后有现代化的厕所、集中的供暖、全天候的自来水等等感到十分满意。但是，他们也同时向我们抱怨，住楼让他们感到无所适从。“房子不接地气，不如农家院舒适”“太闷人，同囚犯的牢房并无两样”。每天被关在房子里无所事事，邻里之间的关系同以前村里那种亲密的熟人社会相去甚远，而终日房门紧锁以防被小偷光顾的惴惴不安的心情同当初那种“夜不闭户，路不拾遗”的淳朴民风之间早已南辕北辙了。可见，尽管农民被上了楼，但是农民意识中对于传统农村中独立开阔的房屋的热爱并未被现代化的居住形态所侵蚀掉。城市楼房的“不接地气”，实质上从反面论证了村落房屋的建筑格局能够使农民同大自然之间进行有益的接触与互动，同时也使农民推崇天人合一的朴素生态观念得以印证。
村落的风水观念
中国的风水观念是生态理念的一种特殊表达。历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说:“葬者，乘生气也。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”中国传统村落在长期的发展过程中逐渐形成了一套不同于城市的布局形式。一般来说，村落的布局较为自由，多是根据地理环境和生活习惯自发形成的。但这并不是说村落的形成没有规则，事实上，村落的形成很大程度上受到宗教以及传统文化等方面的影响，人为因素在其形成过程中起了很大的作用。在农村，风水观念深刻地影响着农民的日常生活，从建房选址、庭院布局到墓地相看，都十分看重风水。村落的风水观念实质上所折射的是农村人长期对自然的细致观察以及日常生活的体验而产生的有关住宅、村落等居住环境的地址选择和规划设计的一整套理念和方法，表达着村落中对人与自然、人与社会之间的关系的认识和理解。农村人常讲住房要有“生气”，“气”在风水中是一个重要的因素，无论是村落建设还是住宅建造，都追求“藏风聚气”的风水理念。村落和住宅进行环境选择的前提是对“生气”的习性、“风”的属性和利害做一个正确的了解和认识。古代文献告诉我们，那个时候的人们已经知道了北、西北、西和西南等方向的风均是寒冷之风，很容易将“生气”吹散，对人体造成伤害，因此人们就需要对这些方向的风进行抵挡。此外，为了聚气，还必须考虑“得水”，在风水中有着强调“得水为上”的思想，水的引入可以调节小气候，以形成“气”。从农村家庭的人居环境的角度来看，一块风水宝地往往就是他们居住、耕作和休养生息的重要场所，它将在很大程度上影响着农民的生产和生活。水被看作财富的源泉。水不但与人们的生存环境之间有着密切的关系，而且与人们的健康息息相关，在风水中所