西汉水浩荡西去，蒹葭苍苍而隐忍于先秦故里，千古英灵铸就了湮没于史册的辉煌，叫人俯首又催人自强不息。礼县何氏宅院就坐落于山环水抱的何台村，是清末礼县东路著名的乡绅“何老爷”所建私宅，历时10年，于光绪15年（年）建成，土木结构，现存11间，加院落共平方米，其砖雕、木雕均极为精美。
该宅院完整时为前后两院，坐南朝北，院内高大气派，石雕精致，起脊瓦兽的上房，有美观大方，雕花门窗的道庭；东建有马坊院，北建有花园和两层木质结构的戏楼，整个宅院加风水林共占地亩，俗称“新院”。
如今，残破的庭院中，石子砌就的石子院还保留原貌，颇含儒家思想之妙，方院，院中央是太阳放射光芒的圆形石子图案，暗含天圆地方，天人合一，和睦相依的理念。雕花精致的木格门窗，皆由一个个花朵、笔墨纸砚、传统人物故事组成，叫人向美向善，虽然陈旧但依然器宇不凡。高大的主房正在后人的复原建设中，在炎热的盛夏，让我感觉到沧海桑田的清凉，我在和自己的心灵对话，和祖先的良善相依，和历史的沉重叙说时间的永恒。
何氏宅院像一颗明珠闪烁在秦皇故里，与祁山堡同呼吸共命运，历经风雨，沧桑而厚重。
祁山是一条山系的名称，它东起盐官，西至大堡子山，横卧西汉水北侧，绵延25公里，地扼蜀陇之咽喉、势控攻守之要冲，是三国时祁山古战场的天然屏障，为魏蜀必争之地。祁山堡，因诸葛亮六出祁山而闻名于世。祁山大寨，是诸葛亮的祁山前线指挥部所在地。据《水经注》载：“西汉水北，连山秀举，罗峰竞峙，祁山在嶓冢山西七十里许，山上有城，极为严固，昔诸葛亮攻祁山即是城也。汉水经其南，城南三里有诸葛垒，垒之左右，犹丰茂宿草，盖亮所植也”。祁山堡是依山就势修建的城堡。在东西长达百余里的宽阔川坝中，一峰突起，高数十丈，周围里许，四面如削，高峻挺拔。峰顶浓荫之中，城堡隐约可辨。登堡远望，西汉水绕堡滚滚西去，堡北山麓诸葛大军的九寨故垒历历在目，堡南有集驯战马的圈马沟，观阵堡，藏兵湾，有孔明试马的上马石，南面遥对的即是岿然屹立的大祁山，东北有当时称卤城的盐官镇，过卤城则是射杀魏将张郃的木门道和天水关。
诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家。自出茅庐，辅助刘备，联合东吴抗曹，进军西川，夺得汉中，建立了蜀（汉）国。从而形成了三足鼎立之势。后又授命辅助刘禅。为巩固蜀汉政权，匡扶汉室，实现国家的统一，南征北伐，“鞠躬尽瘁，死而后已。”在腥风血雨，战火烽烟中，他运筹帷幄，治军严谨，爱护百姓，宽抚夷戎而深得人心。公元年８月，蜀汉丞相诸葛亮第五次北伐，因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年54岁。生前曾被封为“武乡侯”，死后又被追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。官府祭祀、百姓怀念，甚至敌对的魏国群臣也追思不已。
据《襄阳记》记载：“亮初亡，所在各地求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭于道陌之上。”据《诸葛亮新传》中的相关史料记载，“百姓巷祭”、“戎夷野祀”，先是在沔阳为诸葛亮立庙。南北朝时，凡诸葛亮出师过的地方先后都修建了祭祀诸葛亮的庙宇。
礼县现存的一些史料记载中认为祁山武侯祠建于南北朝。
据《陇右金石录》辑录的祁山庙碑记载：北宋时，祁山庙（武侯祠），曾建在山脚下，后又建乐楼即戏楼。明代万历七年（年），礼县知县礼瑁将武侯祠迁建于祁山堡上。
建筑祠堂及戏楼，款项和人工均来自民间。歌谣曾说“修祠庙，看何沈”，当时就由果敢刚毅，儒雅稳重，靠跑马帮起步并一步步发展为马帮帮主的礼县东乡（即何台村）的何老爷（应该为何腾汉祖父或以上）倡导，联合西和县长道镇川口村大家豪富沈老爷，并召集南祁和北祁等四邻八乡颇有声望的绅士慷慨解囊，捐资捐物，建造武侯祠并塑蜀相诸葛亮的金身。历代何老爷均乐善好施，关心周边穷人疾苦，精通医术，知恩必以涌泉相报。
清道光十二年（年）河承奉命两河行巡天水道谒武侯祠后，又重修武侯祠与戏楼。出资捐款最多者是何老爷。祠堂由坐北向南改为坐南向北。
光绪年间，何老爷又以身作则，再塑丞相金身，因出资特巨（沈老爷出资位列第二），深得百姓拥戴，被推举为武侯祠祠会总会首（亦称会长）。沈老爷为副会长（据民间传说，沈老爷为“沈贡爷”，名树藩，为光绪丁酉科拔贡（生），学问精深。），其余按出资数额多少依次排出其他会长，成立建祠会筹备建筑。建造成功后，唱大戏秦腔四天四夜，一方面以表对忠臣大智慧者诸葛丞相的敬仰和爱戴，一方面以祝贺建祠顺利成功。然后由会首何老爷主持召开会长会议，商讨确定每年农历四月初一至初四为庙会，唱大戏四天四夜。以祈国泰民安，风调雨顺，人丁兴旺，五谷丰登。
文革中武侯祠遭到了破坏，唯诸葛亮、关羽的塑像因庙宇当粮仓，粮拥塑像，保存完好。年新建祁山公社社址时，拆除戏楼。但庙宇的基础基本得到了保存。年以后，民间耆老多次组织乡民，对武侯祠尽心修葺。年祁山武侯祠被批准为县级文物保护单位。据有关专家，诸葛亮只在建兴六年和建兴九年两次到达祁山，有两次接近祁山，两次未到祁山。六出祁山是北伐战略行动的整体，也是丞相百折不挠、鞠躬尽瘁精神的象征。
何老爷及其家族一脉相承，以仁义慈善诚信忠勇名闻乡里且远誉西北，他讲究信誉，善待他人，富有马帮冒险精神的传统，有坚韧不拔的信仰，有朝圣性虔诚的精神追求。民国27年（年），当时礼县县长张东野、教育局长刘文郁等政府官员十分重视教育，提出“捐资助学”，于是在礼县全县范围内出现了大规模建校办学热潮。
何台村的何廷杰，字俊峰，众称何老爷，曾任国民党礼县第二区区长。他与教育局长刘文郁关系密切，深受刘文郁教育思想的影响，率先响应“捐资助学”倡导，献出风水宝地5亩，捐大洋余元，建校木料都是在自家在洮坪开办的林场所伐，人力和骡马北驮运送而来。何老爷见多识广，多才多艺，他外出考察，然后亲自设计，亲自负责监修，一年后（年），建教室、会议室、图书室、储藏室、宿舍、灶房、厕所等32间，建造了一座高大的西式校门，上书“俊峰学校”，投入使用。何老爷任首任校长。民国29年（年），私学“俊峰学校”改为“国立何台国民学校”。
俊峰学校是当时祁山及其周边唯一的一所新式学校，周围十几里的学生在此聚读，西和县邻近的一部分学生也在此聚读。
何老爷考虑问题长远，建校选址宽大且留有余地。年学生增多已无法容纳，就利用后面空地新建了第三排教室。
何老爷注意到学校虽然选址开阔，敞亮向阳，但地处高台，地势较高，学校离山脚下的小巷道口还有多米距离，孩子上学遇雨泥泞路滑难行，就组织村民捡运石子，并请人砌成了石子路，部分石子路一直沿用至今。
何老爷创办的俊峰学校，由他创办时提出和确立了“仁义忠孝立校”的办学思想，“施善忠孝”的校训。这与中国的优秀传统文化一脉相承，也与历代“何老爷”的仁义施善思想是一脉相承的。解放后，当时的祁山乡政府、卫生院、何台小学等在何氏宅院安置办公，俊峰学校改为祁山中学，现为何台小学，仍在投入使用。
散文作家田兴辉曾讲述过给《活宝戏牡丹》的故事，让我了解了最初由脚户发展成为著名马帮帮主的何台村的“何老爷”何小宝。
清朝康熙年间，卤洮古道是西北著名的茶马古道之一。家庭贫寒靠叔父抚养的何小宝，高大英武，聪明上进，天生神力，精通拳脚之术，在一年一度的卤城马坪山冬季赛马拳术比赛中，由于在马上一口气徒手拔出冰封的十八根木桩得到众人惊叹，加之武艺高强，拳脚了得，不管是马术、射箭、还是武术等各项技艺，样样精通，品德高尚受到马帮的认可，于是小宝成了马帮中最小的一员，时年仅16岁（跑马帮要求20-50岁），作为马帮的伙计，专门走卤洮古道。
小宝家贫，冬天穿草鞋跑马帮，脚被冻伤，无法前行，就滞留于大潭古城太塘驿赵家店，疗伤做短暂休息，巧遇长于唱山歌的豆蔻佳人赵牡丹，互表爱意，并私定终身。药材店铺赵老板嫌弃小宝家贫，坚决反对两人的婚事，牡丹就冲破重重阻力逃到牛脊驿，嫁给了何小宝。并在牛脊驿开了个小店，是牡丹的智慧、勤劳，活宝的乐观、勤恳让他们生意越做越兴隆。有了积蓄之后，小宝就组建了一支庞大的马帮队伍，自己当上了马锅头，并发展成为马帮帮主。
后来何小宝在西礼县成了家财万贯何老爷，他孝善闻名，对双方的老人百依百顺，并按当时的礼仪尽到了孝道。他乐善好施，每年都要开仓放粮。他扶贫济困，卖来土地让穷人种，不收租子。他每年青黄不接的时候放舍饭，让穷人度难关。他造福桑梓，修桥修路修河堤。他与牡丹一生恩爱，生了八个儿子，丁财两旺，成了古道上一段让人津津乐道的爱的佳话。
世事更迭，春秋几度，野史相传，正史有续，“何老爷”成为仁爱、忠孝、协作、友爱等文化符号而声誉远播。遗憾于何氏家谱在文革中被查焚烧，故而何氏一族的发展和延续有较长一段时期的断裂。从史书记载可以了解到的只有近当代的何老爷。
据民国22年（年）纂《礼县新志》卷三《人物》记载“何腾汉，字云亭，县东乡（今祁山镇何台村）人，邑之富家大室也。（循）例援（官）典簿（七品级），同知（正五品级）衔。事亲孝，待侄诚，下及臧获（奴婢），莫不得其欢心。”同治年间（年前后）礼县兵荒战乱，反清回军占据卤城盐官，何老爷捐资修复加固三国时诸葛丞相构筑的观阵堡（今何台堡子），制造武器，训练乡勇，资出积蓄财粮，分散全堡之人，以为防守之用。后又焚烧所有债务账簿，鼓励乡党民人据为坚守。凡是被回军抓获，本人家族无钱财赎回者，无论认识不认识，何老爷均竭尽所有积蓄代为赎回。回军多次攻扰其地方，全仗何老爷组织自卫，更依赖其据有坚固城堡予以保全，故乡民伤亡无多。兵荒过后，瘟疫严重，乡民贫病交加，何老爷精通医术，诊病施药，救活无数性命。光绪十六年（年）修《礼县新志》及民国23年（年）修《秦州直隶州新志续编》皆有其传。唯其生卒年不详。由此可见，何老爷何腾汉继承了祖上英武果敢的马帮精神，拥有治病救人，乐善好施的优秀品德，是一位富含高风亮节，颇有大局意识的慈善家。
何腾汉之子何其正接受了良好的传统文化教育，也是一位乐善好施的慈善家。民国县志传曰：“其正，字乾伯，附生（即礼县县学之附学生员），乐善好施，世济其美，荒年减价粜谷（于）市井，传为美谈，婚、葬贫病之家，无不慨然相助，其所作为，颇有乃父之风！后公举孝廉方正（六品级），其素孚众望可知矣！”《秦州直隶州新志续编.选举》录其科名。其生卒年不详。
何腾汉之孙何廷杰深受长辈影响，他和其父一样，经常做一些惠及百姓之事。何廷杰（-年），字俊峰，众称何老爷，民国26年（年）以前曾任国民党礼县第二区区长，他走南闯北见多识广，乐善好施，有资料记载还短期担任过礼县教育局局长。他思想开明，学识渊博，深知兴教办学，培养人才的重要性。民国27年春，率先响应当时礼县政府、礼县教育局“捐资助学”倡导，创办了新式学校——“俊峰学校”，后改为“国立何台国民学校”，现为何台小学。常年维护缮管祁山武侯祠香火庙会诸事。民国18年（年），甘陕川等地饥荒严重，他设点“放舍饭”，赈济各方灾民。后来，为表达感激之情，灾民凑钱为何老爷立碑纪念，碑联曰“汗流如雨祁山泪，人在春风细雨中”。
何廷杰之子何仲斌（-年），字保全，民国时乡间尊称“小老爷”，为人谦谨厚道，乐于助人，仍然秉持了勤劳、勇敢、谦虚以及急公好义的家风。建国初期，遣发新疆劳改，因其积德行善，仗义疏财，确为劳谦君子，而得到劳改农场领导的赏识和厚爱，故而未受打压，正常工作，年平反恢复公职，返回何台故里，得善终。今其后裔亦淳朴本分，谦恭随和，勤劳自立，耕读合一，有祖上和善遗风。
“何老爷”乃很长时期的礼县著名乡绅，多田产，广资财，懂医疗，通拳术，重教育，好施舍，一门历代皆和善，颇有公德之望。其积德行善的故事至今仍在礼县县域大部分地方以及西和、天水、陕西四川等地区广泛流传着，可想到其影响力之大!
（采集者，何书毅。采集地，陇南礼县。）
来源：陇南旅游
监制：张琼编审：刘健编辑：苏霄
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