张孝友(—)，字师仲，今甘肃省庆阳市西峰区肖金镇李城村人。幼年家境贫寒，生活艰难，但好读书习字。在肖金镇金城寺小学毕业时，通晓诗文，能书善画。考入平凉柳湖师范后，学业成绩一直名列前茅。毕业后投笔从戎，任冯玉祥部政治处工作委员会科员。年初回原籍。同年春，被杨子恒任命为陇东绥靖司令部少校参谋主任。年受命任庆阳五属(辖庆阳、宁县、正宁、合水、环县)保卫团团总。
抗日战争爆发后，杨子恒部调往河南抗战前线，庆阳五属保卫团亦改编为保安第四团，张孝友调任保安第三团团长，驻防静宁。后调任陇东第一警备大队副大队长，继而调甘肃省政府任视察之职。年任合水县县长。年前后，经贺凤梧介绍，张孝友秘密加入中国民主同盟。在民盟组织的授意下，受国民党甘肃省政府的委托，出任甘谷县长、西和县长。
年，张孝友联络陇南各县保安武装进行起义的准备工作，迎接解放军。秋季，张孝友率西和县政府和保安队全体人员随蒋云台部起义，被改编为中国人民解放军西北独立第三军二十七团，张孝友任团长。
年，张孝友人西北人民革命军政大学学习，结业后在民盟甘肃工委工作。年后，先后在庆阳地区建设科、平凉地区林业局等单位工作。年被错划为“右派”，后以“历史反革命分子”被捕入狱。年5月8日病故狱中。年1月6日，庆阳地区中级人民法院正式宣判张孝友“历反”一案为错案，予以平反昭雪。
名人之“名”，其来源各异，正面积极的名人，按照孔夫子的说法，有所谓三不朽之说：太上立德，其次立功，其次立言。张孝友的身后之名，一个是因枪击二龙王的举动而出名，一个是因书画而出名。
张孝友枪击二龙王的事发生在年农历五月十二日。二龙大王南霁云的总庙会在天水秦州慧音山，甘谷总庙会在新兴镇雒家坪村，全马路有47村，庙47处。主要集中在大像山镇、新兴镇、安远镇一带。二龙大王经千余年崇拜，在天水一带形成一整套完整的祭祀程序。据不完全统计，天水市五县二区范围内有南霁云、张巡、雷万春等庙守达二百余处，逢朔望及节会，香火鼎盛。当地传说安远（当时属于通渭县）是二龙王的舅舅家，每年的农历五月初五，“二龙王”要回一趟安远舅家，在新麦登场之际，帮舅家打碾麦子。“二龙王”回安远舅家的仪式很隆重，从秦城起驾，经太京、耤口、关子至甘谷，直到安远。沿途站站祭祀，庄庄迎送，所带的“礼物”也很特殊，全是叉把，扫帚，木锨之类的家具，皆与农作物的打碾有关，这真是体现了“龙王”作为农业生产保护神的特征，沉淀着世代农民的美好愿望。这一次二龙王回舅舅家的时候却遇到了一个大麻烦。张孝友受的是新式教育，加之年轻气盛，不信迷信，认为群众抬上“二龙王”这样一尊泥塑神像转舅舅，是民众的愚昧，是封建迷信。还有为张孝友辩护的人说，当时张孝友在甘谷川兴修水利。二龙王的祈雨活动向群众敲诈财物，索取布施。一部分修渠民工因受其蛊惑而自行解散。若不破除迷信，修渠引水抗旱将难以完成。于是他当场向二龙王偶像开枪，枪击龙王的咽喉，神像的头部落地，而后扒下龙王蟒袍，想捣毁神像身子的时候，却见内穿胡宗南、邓宝珊等军政要员所献之眼服（一说还有左宗棠和蒋介石），于是作罢。还有的资料说，张孝友枪击龙王后，拘留了一个巫师，并向民工慷慨陈词：天上根本没有玉皇，海中没有龙王，只有引水灌田，才是唯一的活路。此事引起了当地百姓和天水一些乡绅的不满，认为张孝友枪毙了他们的二龙王，必将给天水人带来祸害，于是状告到国民党甘肃省政府。张孝友见若来麻烦，只得在甘谷重塑二龙王神像，在天水捐资建南将军祠。省主席郭寄峤没有理由处分张孝友，但是为了平息民怨，调任西和县任县长。年在西和县长任内，张孝友又“枪毙”了西和的四龙王。从张孝友的行为中，我们可以窥见那个时代中国精英阶层的思想和精神面貌。他们已经不相信神灵，因此毫无敬畏，他们对传统和民众的内心世界也丝毫没有兴趣去了解和抚慰，以一个高高在上俾睨众生的姿态企图驾驭民众的物质生活和精神生活。
张孝友的书法享誉陇上，属于著名书法艺术家，学识渊博，爱好广泛。公暇之际，卧管临帖，尤工篆隶，善画虎，书画俱佳。目前书画市场张孝友的一副对联要价是四千元，现有《张孝友书法选》一书行世。40年代，一代书法大师于右任先生曾有评语云：“今海内尚吾书者众，唯庆阳张氏(孝友)独得。”
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