“天水豁口”也好，“天水走廊”也罢，说到底就是在大小天水一带，大秦岭开了“方便之门”。古往今来，不知多少人奔“方便之门”而来。自新石器时代起，就开始形成以“天水豁口”为咽喉的祁山古道。春秋战国，祁山古道已经是川蜀经北方丝绸之路与印度、西亚、北非和欧洲等地交往的国际贸易通道。秦汉时期，祁山古道上的贸易与文化交流更加繁荣。其实，祁山是一个“点”，而祁山古道是一条“线”。作为“点”的祁山，专指礼县祁山乡西汉水北岸的祁山。郦道元《水经注》卷20《漾水注》：“祁山，在嶓冢西南七十许里，山上有城，极为严固，昔亮攻祁山，即斯城也，城南三里许有诸葛亮故垒，垒之左右，犹丰茂宿草，盖亮所置也，在上邽西南二百四十里。”由于《三国演义》具有强大文化影响力，祁山由“点”及“线”，用以概括一条知名的道路，即祁山古道。祁山古道不止一条，仅翻越秦岭就有三条：其一，大天水——皂角镇——小天水——盐官镇——祁山镇，这是祁山古道的东北支，也是唐代以后最具影响力的一支。杜甫《发秦州》即是自秦州赴同谷县（今成县），走这条祁山古道的纪行。如今，也是国道、省道、高速公路密集行驶的道路。其二，耤口镇（木门道）——秦岭乡——红河乡——盐官镇——祁山镇，这是祁山古道北支，也是最古老的一支。此线路上仰韶文化晚期遗存、周秦时代遗存颇多，如六八图遗址、西山坪遗址，可以看到不同文化层叠加现象。其三，武山洛门—四门—杨河（阳河、阳溪）——礼县固城—永坪——西和长道。这是祁山古道的西北支，也是早期秦人从西汉水上游与渭河上游据点的战略通道。诸葛亮出祁山，其战略设想是“得蜀望陇”。蜀汉先有四川，再有汉中。在汉中站稳脚跟后，企图经祁山古道北上，占据陇西，再图关中。令人遗憾的是，诸葛亮“得蜀望陇”战略意图并未实现。其实，在诸葛亮之前，司马懿就曾设想演出一幕“得陇望蜀”的大戏。司马懿跟随魏武帝曹操讨伐张鲁，对曹操进言道：“刘备以欺诈和武力俘虏了刘璋，蜀人尚未归附就出兵远方去争夺江陵，这个机会不能错过。现在我们如果出兵到汉中显威，益州就会惊慌，趁机进兵、兵临城下，势必土崩瓦解。由此之势很容易建立功业。圣人不能违逆天时，也不能丧失时机。”曹操听后说：“人就是苦于没有满足，已经得到了陇西，还想得到蜀。”终究没有听取司马懿的意见。无论是“得陇望蜀”，还是“得蜀望陇”，无论是成功还是失败，都足以说明祁山古道的重要性。
天水文庙位于甘肃省天水市秦州区中华西路,坐北朝南,设在原州衙所在地大城的西南隅，天水古称秦州，故天水文庙亦称秦州孔庙。 据《天水县志》记载，文庙据传为元大德六年(年)建。明、清两代修葺次数频繁，明洪武初曾重建，宣德时知州李享，嘉靖七年(年)知州王卿等又先后营工重修。后经清康熙、乾隆、咸丰、光绪及民国十四年(年)共八次重修,其庙制益臻宏伟完善。据清乾隆年间秦州知州费廷珍编修的《直隶秦州新志》载：文庙“上为大成殿,左为崇圣宫，月台前各有东西庑九间，前为戟门，外为泮池，门外左名宦祠，右乡贤祠，前为棂星门，外东西二门相对，门外为‘德配天地’，‘道贯古今’坊。相传元代大德六年教谕粱公弼始创”。上世纪60年代前后，拆除了文庙东面的名宦祠、崇圣宫、明伦堂、藏经阁等建筑。90年代初期，旧城改造拆除了文庙西面的西学宫、乡贤祠及老师的宿舍等附属建筑，新建文庙商场。年，维修文庙和整治周边环境时，拆除了文庙的东西庑殿和大成殿东侧的一栋附属建筑以及戟门东边的一些古建筑，建了一条仿古街，令《天水历史文化名城保护规划》编制者、同济大学教授董鉴泓先生痛心疾首地说：”这是拆掉真古董，建假古董！“目前，文庙建筑仅存大成殿与戟门两处。
修复中的大殿
仅存的古碑
记录沧桑的老松树
祈福
许愿
步行街
商业化的仿古街
老宅院
老灶味道挺有特色的餐馆，味道好极了
颇具西北风情的馍
天水伏羲庙中国西北地区著名古建筑群之一，原名太昊宫，俗称人宗庙，地址位于甘肃省天水市秦州区西关伏羲路。一九六三年被甘肃省人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。伏羲庙坐北朝南，临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座;新建筑有朝房、碑廊、展览厅等6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟，是中国国内唯一有伏羲塑像的伏羲庙。
天水伏羲庙，是目前中国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。年人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。卦台山的古建筑被破坏无遗；而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市文化部门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。国内不少专家、学者认为：重视保护这一建筑群，对于研究中国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。史料记载，元代统治者对"三皇"特别推崇。他们认为，"三皇"应为伏羲、神农、轩辕。元大德三年（公元年），成宗铁木尔，诣令全国各州、县，务必修建"三皇"庙，以通祀之。当时，天水市作为秦州府治，又是成纪县地，即伏羲故里，因之，这里的"三皇"庙也便修得特别讲究。此庙就是如今伏羲庙的前身。此庙从建成到元朝覆亡，虽然只有六十多年光景，可是由于政局动荡，各方均受牵连，文化、宗教、教育等诸业日趋萧条；因之，到明代初期，天水"三皇"庙已倾倒坍塌，不成样子了。直到明代中叶，弘治三年（公元年），在秦州指挥"明威将军"尹凤的倡导组织下，才在原"三皇"庙的基础上，重新起造庙宇，始称"伏羲庙"，延续至今，已近五个世纪了。据记载，伏羲庙起初并不很大。自嘉靖三年（公元年）起，巡茶御史陈讲，用了三年时间进一步开拓修缮，为伏羲庙的规模和布局奠定了基础。近五百年来，又先后历经明嘉靖十年（公元年），清顺治十年（公元年）、乾隆五年（公元年）、嘉庆十一年（公元年）、光绪十三年（公元年），屡次扩建、维修，才成如今这样整肃宏伟、远近闻名的古建筑群。目前的伏羲庙，坐北向南，占地一万余平方米。现存建筑为两门三进。
简介全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在纵贯南北的主轴线两侧，布局对称而紧凑，疏密相宜而有致；主体建筑依次排列在主轴线上，统领全局，雄浑端庄。当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿萌之中的大牌坊，那便是伏羲庙前大门。这牌坊，巍然矗立于高二米、宽六点五米、长十七点六米的台基之上。台基围以砖砌勾栏，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌坊面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱尾螭兽；檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳作。对于研究明代木构建筑很有参考价值。牌坊正中，悬有巨幅匾额，上书"开天明道"四个大字，为清乾隆湟中观察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒流畅，向来为游人所称道。原先，伏羲庙门前东西两侧，还有横跨大街的两座牌坊，面向相，上楣分别题有"开物成务"、"继天立"，与大门匾额之"开天明道"一样，都是对伏羲功德的极端颂词。庙门南面，与大门牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年间的戏楼，三间宽，两层楼高，飞檐挑角，造型精巧，深受群众喜爱。
形制结构进大门牌坊，即入正门。此门五间门面，共宽十八米，进深两间。正中门楣，原挂有祖籍天水的明代著名书法家胡缵宗所书"与天地准"巨匾一方，现悬挂"太昊宫"匾一，含义同"与天地准"相似，都是颂扬伏羲造福人类的恩德广大无边。伏羲庙的这座正门，虽也经清代局部修缮，但其主体部分，仍然保留了明代建筑风格，实为难能可贵。至今，屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，中央置宝瓶；脊身饰缠技牡丹。这套质朴典雅、玲斑剔透的饰品构件，工艺、艺术价值相当之高，曾引起国内不少建筑专家和艺术家的重视。步入前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植。岁月流逝，已逾千年；虽然屡经兵燹天灾，阅尽人间春色，至今依旧昂然挺拔，令人叹为观止。
文祖殿迎面为一座碧瓦覆项、结构宏伟的大型古建筑，就是文祖殿。此殿虽系清乾隆三年（公元一七三八年）重建，但其彩绘风格却保持了明代暖色基调，向为专家所称道。穿过仪门，来到中院。由于场面开阔，令人襟怀顿觉释然。这里是伏裁庙建筑群的中心部分。正中位置为一月台，殿、阁、亭、榭，高下相间，与院内星罗棋布的株株参天古柏，构成一个有机的整体，妙趣横生。民间说法，前后院内原来共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四个方位栽植的。现在尚存三十七株，冬夏常青，生机盎然。这些忘年古柏，现已成了珍贵的文物树了。
?天水伏羲庙中国西北地区著名古建筑群之一，原名太昊宫，俗称人宗庙，地址位于甘肃省天水市秦州区西关伏羲路。一九六三年被甘肃省人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。伏羲庙坐北朝南，临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座;新建筑有朝房、碑廊、展览厅等6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟，是中国国内唯一有伏羲塑像的伏羲庙。中文名称伏羲庙外文名称FuxiTemple地理位置甘肃天水门票价格30元气候类型温带半湿润气候点击展开更多信息简介全国有两处，另一处为山东省微山县两城镇。年06月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。庙始建于明成化十九年至二十年间（——年），前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。清光绪十一年至十三年（—年）第九次重修后，占地面积平方米，现存面积多平方米。?伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，为全国规模最大的伏羲祭祀建筑群。又因有伏羲庙，民国以前小西关城又叫伏羲城。?先天殿又称正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲庙的主体建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的砖筑月台上。其高大雄伟的殿内，有伏羲彩塑巨像一尊。藻井顶棚正中绘太极河洛八卦图，四周等分为六十四格，内刻绘六十四卦图。先天殿后面为太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，依“前宫后寝”惯例而建，原供伏羲，后祀神农，建筑规模略小于先天殿。伏羲庙各院内遍布古柏，为明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之数，现存37株。挺拔苍翠，浓荫蔽日。伏羲庙大门内侧东西墙角原有古槐两株，相对而立。现存东边1株，树干中空，经鉴定为唐代听植。?每逢正月十六伏羲诞辰日，周边群众扶老携幼，纷纷前来伏羲庙朝拜祭祀“人祖爷”。一时，宝烛辉煌，香烟缭绕，钟鼓鸣天，善男信女异常虔诚，庙内充满着一派庄严肃穆的景象。伏羲庙门坊又称大门、正门、前门、头门。明弘治三年（年）创建，嘉靖二年（年）、清顺治十年（年）、乾隆四年（年）重修。嘉庆十年至十二年（～年）间由原来的3间扩建至5间，光绪十一年至十三年（～年）间又重修，始成今制。面阔5间计17米，进深2间计5.4米。悬山顶，绿瓦龙吻，质朴典雅。规模概况天水伏羲庙，是目前中国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。年人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。卦台山的古建筑被破坏无遗；而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市文化部门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。国内不少专家、学者认为：重视保护这一建筑群，对于研究中国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。史料记载，元代统治者对"三皇"特别推崇。他们认为，"三皇"应为伏羲、神农、轩辕。元大德三年（公元年），成宗铁木尔，诣令全国各州、县，务必修建"三皇"庙，以通祀之。当时，天水市作为秦州府治，又是成纪县地，即伏羲故里，因之，这里的"三皇"庙也便修得特别讲究。此庙就是如今伏羲庙的前身。此庙从建成到元朝覆亡，虽然只有六十多年光景，可是由于政局动荡，各方均受牵连，文化、宗教、教育等诸业日趋萧条；因之，到明代初期，天水"三皇"庙已倾倒坍塌，不成样子了。直到明代中叶，弘治三年（公元年），在秦州指挥"明威将军"尹凤的倡导组织下，才在原"三皇"庙的基础上，重新起造庙宇，始称"伏羲庙"，延续至今，已近五个世纪了。据记载，伏羲庙起初并不很大。自嘉靖三年（公元年）起，巡茶御史陈讲，用了三年时间进一步开拓修缮，为伏羲庙的规模和布局奠定了基础。近五百年来，又先后历经明嘉靖十年（公元年），清顺治十年（公元年）、乾隆五年（公元年）、嘉庆十一年（公元年）、光绪十三年（公元年），屡次扩建、维修，才成如今这样整肃宏伟、远近闻名的古建筑群。目前的伏羲庙，坐北向南，占地一万余平方米。现存建筑为两门三进。?景点介绍简介全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在纵贯南北的主轴线两侧，布局对称而紧凑，疏密相宜而有致；主体建筑依次排列在主轴线上，统领全局，雄浑端庄。当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿萌之中的大牌坊，那便是伏羲庙前大门。这牌坊，巍然矗立于高二米、宽六点五米、长十七点六米的台基之上。台基围以砖砌勾栏，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌坊面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱尾螭兽；檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳作。对于研究明代木构建筑很有参考价值。牌坊正中，悬有巨幅匾额，上书"开天明道"四个大字，为清乾隆湟中观察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒流畅，向来为游人所称道。原先，伏羲庙门前东西两侧，还有横跨大街的两座牌坊，面向相，上楣分别题有"开物成务"、"继天立"，与大门匾额之"开天明道"一样，都是对伏羲功德的极端颂词。庙门南面，与大门牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年间的戏楼，三间宽，两层楼高，飞檐挑角，造型精巧，深受群众喜爱。?形制结构进大门牌坊，即入正门。此门五间门面，共宽十八米，进深两间。正中门楣，原挂有祖籍天水的明代著名书法家胡缵宗所书"与天地准"巨匾一方，现悬挂"太昊宫"匾一，含义同"与天地准"相似，都是颂扬伏羲造福人类的恩德广大无边。伏羲庙的这座正门，虽也经清代局部修缮，但其主体部分，仍然保留了明代建筑风格，实为难能可贵。至今，屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，中央置宝瓶；脊身饰缠技牡丹。这套质朴典雅、玲斑剔透的饰品构件，工艺、艺术价值相当之高，曾引起国内不少建筑专家和艺术家的重视。步入前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植。岁月流逝，已逾千年；虽然屡经兵燹天灾，阅尽人间春色，至今依旧昂然挺拔，令人叹为观止。?文祖殿迎面为一座碧瓦覆项、结构宏伟的大型古建筑，就是文祖殿。此殿虽系清乾隆三年（公元一七三八年）重建，但其彩绘风格却保持了明代暖色基调，向为专家所称道。穿过仪门，来到中院。由于场面开阔，令人襟怀顿觉释然。这里是伏裁庙建筑群的中心部分。正中位置为一月台，殿、阁、亭、榭，高下相间，与院内星罗棋布的株株参天古柏，构成一个有机的整体，妙趣横生。民间说法，前后院内原来共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四个方位栽植的。现在尚存三十七株，冬夏常青，生机盎然。这些忘年古柏，现已成了珍贵的文物树了。先天殿先天殿在中院月台的当间部位。此殿异常宏大壮观。看着它踞高凌空、庄重威严的风格，游人往往啧啧赞叹。这座大殿通高二十六点七米，纵深十三点五米，面宽七间，通长二十六点四米，是一座典型的明代风格建筑。殿顶上覆琉璃简瓦，正脊两端亦施龙吻，垂脊、戗脊施螭兽仙人。正脊中有桥亭火珠，脊面乃饰缠枝牡丹。其奇巧精致，耐人寻味。这座宫殿的门窗雕饰工艺，堪为上选艺术品，往往吸引不少游人，由于为其精美的工艺所倾倒，而总是流连忘返。这些门窗，全系木质结构，上面镂刻雕饰有金钱、艾叶、仙鹤、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，还有二龙戏珠、鹿宿松下等图案，花纹细密，栩栩如生，有很高的欣赏价值。入大殿内，即见一中心方柱似的神龛，这便是供奉伏羲塑像的地方。完高五米有余，上根悬挂"文明肇启"匾额，系清代嘉庆年间秦州牧王赐均所书。匾文是对伏羲始创八卦、教民克愚的巨大功绩的高度赞颂。
天水生活事欢迎广大文学爱好者赐稿，散文，诗歌、视频都欢迎。
投稿邮箱
qq.哪专治白癜风卡介苗疫苗是否适合白癜风患者