文：王永红
鼓，别名羊皮扇鼓，单鼓。鼓为薄扇形，铁圈，柄上套九环。鼓面羊皮蒙，直径30cm，羊皮鼓午，为民间古老午。巫术借其表演形式，用于祭祀和祈祷，源与原始社会巫术表演活动。
社县羊皮扇与西和羊皮扇差不多，经传承演变，逐渐变为娱神。随着非物质文化的挖掘，这一文化艺术又搬上午台，为民俗专家青睞，西和羊皮鼓传说:
四万年以前，古羌人在长期游牧中
(一)牧民用于惊吓狼群，一旦发现狼叫:他们四面八方同打半皮鼓，点起火堆，狼会吓跑。
(二)祭祀起源于夏代，古人称玄鼓为天鼓，古时的鼓面有八卦图，伏義生在常羊山，故羊皮扇被伏義视为天鼓。师公子耍鼓时多用"禹"步，用"甩莽头"的彩色发辫打扮成人头蛇身。敲鼓传神，祈求佑护。
(三)军事起源学说:历史上甘肃、青海一带是氐羌民族在迁徙中，走向各民族大融合，饱受了战乱之苦，人们用鼓声传递军情信号，以防外御外敌。
三国的曹植《肇鼓歌》中，乐人鼓肇鼓，百官雷林赞若惊″之言，扇鼓有三种来历之传说。
看见父亲老照片:西礼县民警隊。原来西礼是一家，故而羊皮扇之传神差不多。
作者简介
王永红，字鸿斌，笔名野马河，三无人，原籍礼县滩坪，现居住天水市，喜欢编诗，散文，52岁，养病期间听歌写文章，无职，无业，无房，散文题材广泛，传统文化，风土人情，道德传承，名人歌颂，快板编写，旅游风景，非物质文化遗产等。
来源：网友投稿，西和生活网整理编辑
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