西和乞巧--独特的女儿节乞巧节又名七夕节，是中华传统节日当中最富有浪漫色彩的节日。传统七夕节在七月初七摆瓜果，穿针引线，以求得巧。正如唐代诗人林杰《乞巧》诗中所写“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，家家乞巧望明月，穿尽红丝几万条。”西和乞巧同样是姑娘们用各种祭祀活动和歌舞表演，来乞求心中的“织女”赐予她们灵巧的手艺和美满的婚姻。不同的是西和乞巧节从农历六月开始准备，进行长达一个多月的生巧芽、选巧址、排练乞巧歌舞等巧前准备工作，正式活动从每年农历6月30晚上开始一直持续到七月七日晚上，时间长达七天八夜。有十几个环节，主要包括手袢搭桥、迎巧、祭巧、相互拜巧、跳麻姐姐、迎水照花瓣、送巧等七个环节。乞巧的第一个仪式手畔搭桥。姑娘们把端午节在腕上的红头绳解下来结成一根红绳，为巧娘娘下凡过天河时搭桥用。第二个仪式就是迎巧。在六月三十晚上八九点左右，姑娘们列队来到迎巧点一般在村口或者十字路口，把巧娘娘迎接到坐巧人家。唱词随景附词。进门时唱“一根绳两根绳，我把巧娘娘接进门。”进家时唱“一对蜡，两队蜡，我把巧娘娘接进家。”第三个仪式：祭巧。巧娘娘纸扎像供奉在神桌上，桌上摆有木质献器（香桶，蜡台各一对，香炉一个。）同时摆放着巧果，巧芽。整个乞巧过程，早晨、中午、晚间，姑娘们都要点蜡、烧纸跪拜。相互拜巧时也要祭拜对方的巧娘娘）四、唱巧：在七天八夜的乞巧活动中，最基本的活动就是唱巧。即姑娘们聚集在坐巧处，从白天到黑夜按照一定的程式用不同的歌曲在巧娘娘面前载歌载舞，表达夙愿，抒发情感展示才艺。唱巧的曲调分为两句调，三句调和数板调，比如刚才姑娘们唱的迎巧歌，每两句为一小节，每小节唱完，用“巧娘娘驾云来，我把巧娘娘请下凡”作为副歌结尾。传统唱词中“搭桥歌”“迎巧歌”“送巧歌”（与祭祀活动有关）“正月里冻冰二月里消”（与老百姓生活劳动密切相关。）都用的是这种调。数板调就是按照唱巧时双脚跳跃的节拍，把歌词说唱出来。和按照竹板节拍说快板是一个道理。现在表演的“泼又泼”“跳麻姐姐”用的就是这个调。唱巧的动作程式分为牵手摆臂式（迎巧歌1），往来穿插式（正月里冻冰二月里消），原地跳跃式和扭摆行进式四种。五、相互拜巧：在乞巧活动中，占用时间最多，持续时间最长，姑娘们最喜欢的活动就是拜巧，我们这里也叫“寻情”拜巧方领头的姑娘头顶香盘，盘内摆放各种祭品，唱着乞巧歌来到村子，坐巧方的组织者出面相迎，燃放鞭炮。这时看热闹的人们已经挤满了坐巧人家的院子。其中也不乏要找对象的小伙子和他们的父母。拜巧方（红队）要唱乞巧歌，表演歌舞，唱巧方茶水招待，唱到传统歌曲时齐声合唱，气氛热烈。亲如姐妹。拜巧遵循中国礼尚往来的传统，若是来而不往，次年也可能中断拜巧活动。相互拜巧不仅是双方展示才艺增进友谊的过程，也为未婚青年找对象创造了很好的条件。因此成就了的好姻缘比比皆是。六、迎水照花瓣：（蓝队）在七月初七下午，姑娘们在村子水源最旺的泉眼边乞神迎水，用来照花瓣用。迎水时由乞巧组织者在泉边跪拜祭祀，姑娘们成排列队齐唱“迎巧歌”，唱罢燃放鞭炮，将带来的所有盆子罐子盛满水，原路返回。照花瓣即把巧芽放在水盆里，按照投影占卜巧拙，祸福。照花瓣时，姑娘们把迎来的神水倒入盆中，取一段巧芽投到碗中。投影图案如果是针线，则表示心灵手巧。如果是铲子棒锥则表示心笨手拙。如为鸡心如意时，则表示吉利祥瑞，如为笔墨时则预示将来的配偶会是文人。七、送巧：照花瓣结束以后，说明七天八夜的乞巧活动即将结束。七月初七晚上，姑娘们聚集到院子里把所有的乞巧歌唱到尽兴为止。等到12点，巧娘娘的影子上了房之后，姑娘们哀伤的唱着乞巧歌，把巧娘娘纸扎像捧起送到迎巧地方。一路上大家步履缓慢，心情沉重互不言语。焚烧巧娘娘时姑娘们挥泪哀唱，十分不舍。这份伤心难过是那么的真切，因为，要想见到巧娘娘的面，除非明年七月初一。有些姑娘快出嫁了，可能再也没有乞巧的机会了，一起玩得好的姑娘相处的时间长了分开也十分不舍。大家依依不舍的送走巧娘娘，期待着下一次乞巧节日的来临。至此。七天八夜的乞巧活动全部结束。撰文：赵君平（西和乞巧文化传承人）图片提供：田京辉乞巧，难以割舍的的女儿梦一个人对于家乡的热爱似乎与生俱来，不管他的家乡是贫瘠还是富有，是浅薄还是厚重。有时候也觉得非常的幸运，自己可以出生在西和，这个素有"仇池故国、伏羲生处"的神奇美丽的地方。更何况，她还有一个响亮的名字--中国乞巧文化之乡。巧娘娘像"乞巧"是我们西和一个非常隆重的民间活动。是我们女孩子的"小年"。我们每年农历六月开始排练乞巧节目，要准备一个多月。正式活动从农历六月三十晚上开始，七月七晚上结束，历时七天八夜，非常隆重。因为参加乞巧的大都是未出嫁的姑娘，所以乞巧节又有"女儿节"之称。说起来有些可笑，我曾经跟人聊起乞巧，不无感叹的说：一个赵本山让东北的二人转满世界飞，为什么我们西和的乞巧就不能走出国门，走向世界呢？谁会想到几年之后，我们西和的乞巧真的走进北京，也将走向世界！而我有幸去北京乞巧，又是做梦都想不到的。巧芽因为我是"乞巧文化的传承人"，常常会接受记者的采访，会被问道："你是怎么样喜欢上乞巧的？""作为乞巧文化的传承人，对于乞巧文化的传承你做了那些工作？"诸如此类的问题。对于乞巧的喜欢真的不需要理由，就好像对于家乡那条小河的喜爱，或者对于土豆的格外钟情，它也是我的家乡的一部分，自然而然不可分割。我出生在一个叫"上胡"的村庄，村庄不小，有几百户人家。村子里的婆婆妈妈这一辈，世代相传大都会乞巧。有五个大队。五个队的姑娘会各自组织起来，去乞巧。我们的村子里一般会有五个乞巧点。而我们五对的女孩子最多，乞巧最和气热闹。年，我6岁，妈妈把我打扮的花枝招展的，亲手为我缝制裙子，还在裙子上面绣上花朵，陪着我跟在姑姑姐姐身后去乞巧。持续7、8年之后，在15岁那年，大家推举我做了"巧头"。轻车熟路的率领着一帮子姐妹走村串巷的去拜巧、虔诚地迎巧祭巧、送巧，乐此不疲。因而得到巧娘娘格外的庇佑和保护，得以拥有简单、平淡而幸福的生活。迎水乞巧是女孩子的节日，但一定少不了热心的已经结婚的妇女的指导。成家之后的我自然而然由台前转到幕后，成为了乞巧文化传承人。在晚霞湖畔，历届的乞巧文化艺术节晚霞湖畔的乞巧活动的展演，我都参与主编主导。过足了"巧头"的赢。Cctv_10拍摄《寻找失落的女儿节》时，我是"巧头"，和我们姜席中学的女孩子一起演绎乞巧。多次拍摄《乞巧》活动的节目我都有幸参与其中。意想不到的是，年的七月初一，我和乞巧的女孩子一起去北京乞巧，参加"中国（西和）乞巧文化高峰论坛"。这是一个喜欢乞巧的女子最不能忘的经历。也让我看到了西和的女儿梦向中国梦的飞跃。跳麻姐姐会议8、7日举行，我们5日到达。当我们乘坐的飞机抵达北京的时候已经是傍晚时分。诺大的机场灯火通明，行色匆匆的人群中随处可见外国来宾。挤地铁、坐电梯，茫茫然随着拥挤的人流走出机场，早已经分辨不出东南西北。所幸前来迎接的客车已经等在机场外面，直接把我们接到了"职工之家"住了下来。在这家五星级大酒店不大但很讲究的自助餐厅里去吃饭。墙上的电视视频里正播放着北京伯璟文化传播有限公司最新拍摄的《西和乞巧》。一个充满磁性的男中音正深情的讲述着我们西和乞巧的历史渊源。在这个陌生的地方许多陌生的面孔因为乞巧而拥有了无穷的谈资。屏幕上的画面让人倍感亲切。那是家乡的姑娘在乞巧，其中也有我和姜席中学的姑娘们参与其中的镜头。照花瓣本想到北京好好玩玩，可是因为有事一直不敢离开会场。我和新萍不时的相互背着乞巧的解说词。虽然在几次三番的修改之后已经烂熟于心。可我们不敢有丝毫的懈怠。既然有幸能作为乞巧文化传承人到北京做解说，自然不希望有任何纰漏。送巧第二天我们的工作就是接受"CCTV文化中国"栏目组的采访。听说要采访传承人的故事，我们揣测中央台对于我们这样的普通人的采访播放的话应该就在一分钟之内，怎么样把自己的故事控制在一分钟之内呢？我俩又开始写写说说做以取舍。对于乞巧的点点滴滴其实根本不需要打草稿，一个月左右的排练，七天八夜的狂欢，拜巧路上的欣喜，迎水时间的虔诚，每一幕都历历在目，可是我们太重视这件事了，在争议中反反复复斟酌什么样的故事有代表性说出来更好。一整天，我们在纠结和惶恐期待等复杂的情绪中度过。晚上的时间，著名的cctv文化中国制片人孙千雅主任和李宁导演等人一行约见我们，在职工之家的客房里，进行了一次长谈。对于捡麦穗卖钱或者挖野生半夏卖钱添购乞巧的新衣服，缴纳乞巧的份子钱以及跳麻姐姐等活动她们似乎都感到无比的新奇。新萍娓娓动听的介绍着如何生巧芽，巧芽的根很有讲究，像仙桃表示长寿，像佛手表示多福等，她们也听得津津有味。我其实并不知道，一个新的拍摄计划正在酝酿当中。而她们知道我多次参与拍摄乞巧的活动，能编能导，有十几年的乞巧经验，便让我协助她们。宣传西和，宣传西和的乞巧文化我何乐而不为呢？尽管这中间要承受很多的压力和委屈，可是，我相信巧娘娘是钟爱我的，我又怎么能辜负她呢？有些事就是这样，台下的准备可能无比的艰辛，台上的交流才会轻松无比。或者正如考大学，门槛难进，进去了才知道，大学并没有我们想象的那么复杂。我们之前的准备就是为着8、7（农历七月初一）日准备的。作者和赵逵夫教授到这一天的时候，各方官员代表应邀而来，八方民俗学者云集于此。我像一个幼稚的孩子突然才发现西和这个大家庭有着这样庞大的关系群，有着这么深厚的背景，有些震惊和小小的自豪。全国人大常委会顾秀莲、联合国妇女署中国区首席代表汤竹丽、联合国儿童基金会教育处处长lata女士、中国文联副主席夏青先生、文化部非物质文化遗产司副司长马盛德等官员出席会议。让我们就能感受到会议规模之大，规格之高。最主要的是我省乃至我国一些著名的民俗专家比如赵逵夫、柯扬教授、陶立幡、叶春生等教授的出席彰显出这次会议的底蕴和价值。一个个响亮的名字，一个个亲切的名字，因为很多专家在西和田园采风的时候见过。赵教授是我们西和人，他在学术界的号召力和影响力不同一般。西和乞巧得以发扬光大声名远播与赵教授的热情专研和推广密不可分。而柯杨教授是那么的风趣和博学。天生给人一种亲切感。陶立璠教授在会后还留给我一副墨宝，赠我一个"巧"字。我和柯杨教授会场正前方大屏幕是《中国（西和）乞巧文化高峰论坛》的中英文字幕。后面的墙上依次展着西和的剪纸、绣品，摆放着鞋垫肚兜枕头等民俗文化产品。左右两侧的墙上分别展示着"第五届中国（西和）乞巧文化旅游节"等字样。展示着乞巧活动的一些场景和图片。而人民日报、光明日报等30多家媒体记者摄影师都在忙着按下摄像头。我坐在会场里，以主人翁的姿态，聆听专家学者的精彩发言，从文化历史渊源，世界民俗的高度专家学者们发表高见，为我们西和乞巧文化的传承和发展献计献策，提出了很多宝贵的意见和建议。这样的时候，越发觉得自己的浅薄无知，为这些学者渊博的学识和高瞻远瞩的见解喝彩的同时也曾想，有些想法自己也有过，可是因为知识所限，见解所限总不能上升到文化和历史的高度。真的需要好好修炼才好，呵呵。在茶歇的时候，我们的姑娘进行乞巧活动的展演，我们积极的进行解说，时间很短，但是，姑娘们的表演让那些没有来过西和的专家学者直观的感受到了乞巧。摄影师记者们一阵狂拍，在这么学术气氛浓厚的场所，姑娘们的表演真是增添了一抹亮色。我们的解说也吸引了一些学者的注意。我也因此收到了很多名片，和一些学者合影，交流，很为自己的渺小和浅薄惭愧，也为我们西和乞巧成为国家级非物质文化遗产，受到如此广泛的
赵君平，女，中国散文家协会会员，甘肃省作家协会会员。甘肃省西和县人。80后文学爱好者。中学一级教师。作品散见于《中华散文精粹》《中国散文家》《华夏散文》《开拓文学》《花雨》《未来导报》《作文周刊》等报刊杂志。散文《麦花飘香》《芙蓉花开的日子》（外一篇）分别获得《中华散文精粹》卷六、卷10征文一等奖。《麦子出嫁》获得“华夏情”全国诗文书画大赛三等奖以及首届“仇池文艺奖”。?现供职于西和县城南幼儿园。心在江湖xinzaijianghuqq.
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