80:1（亚萨的诗，交与伶长。调用“为证的百合花”。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！
80:2在以法莲、便雅悯、玛拿西前面，施展你的大能来救我们。80:3神啊，求你使我们回转（或作“复兴”），使你的脸发光，我们便要得救。80:4耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？80:5你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。80:6你使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。80:7万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！80:8你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。80:9你在这树根前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。80:10它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。80:11它发出枝子，长到大海；发出蔓子，延到大河。80:12你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？80:13林中出来的野猪把它糟蹋；野地的走兽拿它当食物。80:14万军之神啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，80:15保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。80:16这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。80:17愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。80:18这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。80:19耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！回转归向神（八十1～19） 本篇可能是北国（以色列）陷落时所写的，作者相信是南国（犹大）一位名叫亚萨的诗人。他目睹北国的人民被掳至亚述，不能再在国中敬拜和亲近神而悲哀叹息。这位诗人对神有很深的体会，他称呼神为“牧者”和“坐在二基路伯上的（主）”。前者表明他相信神是一位慈爱的神，无微不至地爱护自己的子民，好像牧者照顾羊群一样。后者则表明他相信神是圣洁而充满能力的。第1节下所说神所坐有“二基路伯”的东西是约柜，在以色列人出埃及后，进入迦南前的旷野路程中，以法莲、玛拿西和便雅悯是被安排紧贴约柜后面的支派。因此，“坐在二基路伯上的”神是清楚地说明了诗人对神的能力满有信心，祂将会引领自己的子民离恶从善，化险为夷。 当然，本诗所强调的是“牧者”的信念。假若神是牧者，我们就是祂的羊，面向牧者、跟随祂带领的就会有平安。可惜，我们很多时都像以赛亚所说的：“如羊走迷，各人偏行己路。”（赛五十三6）惟有回转归向神，我们才有转机，得到更新而充满喜乐的生命。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约十四6）“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约八12） 诗人知道以色列人的悲哀，也是每一个人的悲哀，就是离开正路走上歧途；拒绝光明，陷入黑暗。若不回转，就永远活在罪恶和痛苦之中。因此，他再三地呼求神帮助他们回转（3、7、19）。祈祷 最慈爱的牧者，求祢不但赐我们回转的智慧，更赐我们回转的勇气，以致祢的恩典可以临到我们。──《新旧约辅读》预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇