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地理志：赵君平，女，甘肃省西和县人。80后文学爱好者。中国散文家协会会员，甘肃省作家协会会员，甘肃省乞巧文化传承人。在各类文学刊物上发表作品多篇。作品散见于《飞天》《中华散文精粹》《中国散文家》《华夏散文》等杂志。获过一些奖。?现供职于西和县城南幼儿园。
西和人这样过乞巧节
文/赵君平
七月流火，七月如歌。在美丽的七月，只要踏上甘肃陇南西和县的土地，在西汉水流域的村村落落，你都会听到这样的歌曲：
“七月初一天门开，我请巧娘娘下凡来，巧娘娘下凡来，给我教针教线来。”
请不要诧异，那是西汉水流域“待字闺中”的少女在举行乞巧活动。温婉的歌声被清凉的山风送入耳朵，虽然你并不能完全听懂她们唱词的内容，却会被歌声里透出的柔美和虔诚所感动。
乞巧文化起源并流传于甘肃陇南西汉水流域西礼二县一带。赵逵夫教授在《汉水与西礼两县的乞巧民俗》一文中指出：“西、礼两县隆重的乞巧民俗是秦文化的遗留”。由于独特的自然地理环境和深厚的历史文化积淀，才使乞巧民俗在西和、礼县一带传承了下来。西和是仇池古国，也是人文始祖伏羲的诞生地，伏羲创造了农耕、婚丧嫁娶制度，因此乞巧也与伏羲文化密切相关。乞巧活动是一种集天象星宿崇拜、神灵崇拜为一体，并伴随祭祀活动、歌舞表演等多种形式的民间活动。
乞巧节是中华传统节日当中，最富有浪漫色彩的节日了。乞巧节对西和的姑娘来说就是过“小年”，而且是只属于“姑娘”的小年。西和乞巧从农历六月三十晚上开始，七月初七晚上结束，时间长达七天八夜。姑娘们利用各种祭祀活动和歌舞表演来乞求心中的女儿神“巧娘娘”赐予他们灵巧的手艺和美满的婚姻，称之为“乞巧”。因为参加乞巧活动的都是未出嫁的姑娘，因此也被称为“女儿节”。
那巧娘娘又是谁呢？还得从《诗经·秦风·蒹葭》说起：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
今年的七月初一，著名历史学家、中央民族大学历史学院副教授蒙曼女士在“第九届陇南女儿乞巧节”开幕式上举行的讲座上说：“我为什么以《诗经·蒹葭》开始？因为这是《诗经》的秦风，是秦地的歌声。秦风在哪里？在秦地。秦地在哪里？就在我们的脚下。在这片西汉水润泽的大地上。那伊人又是谁？是织女，是秦人的先祖女修巧娘娘。那阻挡伊人的河水又在哪里？就是我们的西汉水。”由此可见，我们的巧娘娘就是以“织”而闻名的织女了。
很多没有来过西和的人，都会误以为乞巧节和七夕节一样，只有七月初七这一天有活动。可事实却并非如此。西和乞巧节从每年农历6月30晚上开始一直持续到七月七日晚上，时间长达七天八夜。活动内容非富多彩，有坐巧、迎巧、祭巧、唱巧、相互拜巧、卜巧、送巧七个主要环节包括12项主要仪式。
在正式的乞巧活动开始之前，要进行长达一月的巧前准备。姑娘们在农历六月份就自发的聚在一起，推选1—2个品行好能服众并且能歌善舞的姑娘做“巧头”，然后在“巧头”的组织下利用晚上的时间排练乞巧节目。一般都是以一个对为单位，比如一个村子有5个对就有5个乞巧点，也有2个队合在一起乞巧的。排练乞巧节目的同时也要选择坐巧人家，生巧芽，购置乞巧衣服，窜钱请巧娘娘。每一个环节都不容忽视。
尤其是生巧芽，特别有讲究。一般在农历6月19生的巧芽最好。“巧芽”的原材料可以是小麦、玉米、豆子等。生巧芽时取少量的小麦，浸泡在水里，水不能太多，每天喷洒适量的水就可以了。并且要放在背光的环境中，让巧芽生长，长出的“巧芽”才是嫩黄嫩黄的。巧芽布仅是献给巧娘娘的供品，还是“照花瓣”的主要材料。乞巧的姑娘是否得到巧娘娘赐予的手艺，就可以通过照花瓣来验证。下面我带大家一起走进西和，了解一下姑娘们在七天八夜的狂欢。
坐巧
乞巧活动正式开始以后，首先要举行的是“坐巧”。六月三十这一天，你会看到，纸火店里挤满了乞巧的姑娘，她们谈论着那家巧娘娘的模样好看，那一家巧娘娘的衣服漂亮，然后选择一个最满意的巧娘娘“请”到坐巧人家。这就是乞巧的第一个环节：坐巧。
迎巧
当然在六月三十的晚上，还要举行一个隆重的“迎巧”仪式。前天下午，正好是六月三十。天快黑了，到迎巧的时间，天空下起了小雨，一年没有见了，巧娘娘也一定是太想念人间的“巧女”了，要见面了，忍不住激动得热泪盈眶。我们来到了姜席麻庄村的乞巧点，发现姑娘们给巧娘娘穿上雨衣，将巧娘娘纸扎像严严实实地包起来（因为衣裙，莲花台都是纸做的，遇到雨会掉色，或者变形），巧头头顶香盘（盘子里摆放着香、蜡、纸、炮、巧果等），姑娘们打着伞，来到晚霞湖织女像边，接巧娘娘。大雨并没能阻止姑娘们对巧娘娘的敬畏之心，姑娘们齐齐地跪在织女像前齐唱迎巧歌。。
然后带头的两个姑娘示意大家将端午节绑在手腕上的红头绳解下来，结成一根长长的红绳，唱着“搭桥”歌，将红绳丢在水里，让红绳做巧娘娘下凡的天桥。“手襻搭桥”仪式完成之后，大家齐唱迎巧歌，把巧娘娘迎接到坐巧人家。一路歌声不断，唱词随景附词。进门时唱“一根绳两根绳，我把巧娘娘接进门。”进家时唱“一对蜡，两队蜡，我把巧娘娘接进家。”
祭巧
接来巧娘娘以后就要举行“祭巧”仪式。巧娘娘纸扎像供奉在神桌上，桌上摆有木质献器（香桶，蜡台各一对，香炉一个。）同时摆放着巧果，巧芽。整个乞巧过程，早晨、中午、晚间，姑娘们都要点蜡、烧纸跪拜。相互拜巧时也要祭拜对方的巧娘娘。
七月初一早上，有个“抢头香”的活动。就是在七月初一这一天的早上，天麻麻亮，乞巧的姑娘就会早早起来，抢着给巧娘娘上第一炷香。谁抢上头香说明谁就最诚心，谁就最容易“得巧”。为了抢得头香，有些姑娘会住到坐巧人家。青沟村的乞巧姑娘“青方瑜”抢得头香，十分开心，她说：“我抢了头香，说明巧娘娘最眷顾我，我明年一定能考个好大学！”
七月初一这一天，很多乞巧点首先会去附近的庙里“敬神”，乞求神灵保佑乞巧的姑娘平平安安。晚霞湖畔的乞巧点大都会到董堡的“报国寺”去祭拜。
唱巧
在七天八夜的乞巧活动中，最基本的活动就是唱巧。即姑娘们聚集在坐巧处，从白天到黑夜按照一定的程式用不同的歌曲在巧娘娘面前载歌载舞，表达夙愿，抒发情感展示才艺。唱巧的曲调分为两句调，三句调和数板调，比如刚才姑娘们唱的迎巧歌，每两句为一小节，每小节唱完，用“巧娘娘想你着，我把巧娘娘请下凡”作为副歌结尾。传统唱词中“搭桥歌”“迎巧歌”“送巧歌”（与祭祀活动有关）“正月里冻冰二月里消”（与老百姓生活劳动密切相关）都用的是这种调。数板调就是按照唱巧时双脚跳跃的节拍，把歌词说唱出来。和按照竹板节拍说快板是一个道理。“泼又泼”“跳麻姐姐”用的就是这个调。唱巧的动作程式分为牵手摆臂式，往来穿插式，原地跳跃式和扭摆行进式四种。
跳麻姐姐
在乞巧节中，还要不定期的“跳麻姐姐”。这是一种请神附体、祈祷问事的仪式。这种仪式只有在乞节时才可进行。
跳麻姐姐前，首先要确定一位跳神姑娘。要求跳的姑娘，必须要对神十分虔诚。开始时，被确定跳神的姑娘和主持的妇女，一起在神桌前点蜡、炷香、焚表、跪拜，并默默祈祷，求神显灵附体。然后，主跳姑娘站在神桌正前方，左右各站一位陪跳姑娘，其他姑娘神色严肃而紧张的分站神桌两旁。开始时，被确定跳神的姑娘和主持的妇女，一起在神桌前点蜡、炷香、焚表、跪拜，并默默祈祷，求神显灵附体。然后，主跳姑娘站在神桌正前方，左右各站一位陪跳姑娘，其他姑娘神色严肃而紧张的分站神桌两旁。一位装扮麻姐姐替身的姑娘，钻到神桌下，准备回答问话。一切准备就绪，主持的妇女宣布“跳麻姐姐”开始。
神桌两旁的姑娘齐声问：“麻姐姐，做啥着哩？”
神桌下的姑娘回答：“簸粮食着哩。”
接着，神桌两旁的姑娘用数板调齐唱：“簸东了，簸西了，簸下的粮食鸡噆（叨）了。”
唱罢，神桌两旁的姑娘又问：“麻姐姐，做啥着哩？”
神桌下姑娘囬答：“磨面着哩。”
神桌两旁姑娘齐唱：“东磨面，西磨面，渠里无水磨不转。”
唱罢，神桌两旁姑娘又问：“麻姐姐，做啥着哩？”
神桌下姑娘囬答：“擀面着哩。”
神桌两旁姑娘分成左右两部分，互相问答对唱：“多么少？两盆哩。薄么厚？照人哩。长么短？噎人（面条长，咬不断）哩。”
接着，神桌下的姑娘一边往出钻一边用拖长的声调大喊：“麻姐姐的神——来——了！”神桌两旁的姑娘齐唱《跳麻姐姐歌》：
麻姐姐，虚空（天空）来，脚上穿的登云鞋（方音“孩”）。
麻姐姐，隔河来，手里打着响锣来。
麻姐姐，翻山来，脚踏铺下的红毡来。
神桌两旁的姑娘，不停的反复唱着《跳麻姐姐歌》，一直唱到认为主跳姑娘神已附体的时候为止。
相互拜巧
在乞巧活动中，占用时间最多，持续时间最长，姑娘们最喜欢的活动就是相互拜巧，我们这里也叫“寻情”。一般从初二开始，一直持续到初七。七月初二到初六最主要的活动就是相互拜巧了。拜巧方领头的姑娘头顶香盘，盘内摆放各种祭品，唱着乞巧歌来到村子，坐巧方的组织者出面相迎，燃放鞭炮。这时看热闹的人们已经挤满了坐巧人家的院子，其中也不乏要找对象的小伙子和他们的父母。拜巧方要唱乞巧歌，表演歌舞，唱巧方茶水招待，唱到传统歌曲时齐声合唱，气氛热烈，亲如姐妹。拜巧遵循中国礼尚往来的传统，若是来而不往，次年也可能中断拜巧活动。相互拜巧不仅是双方展示才艺增进友谊的过程，也为未婚青年找对象创造了很好的条件。因此成就了的好姻缘比比皆是。
迎水照花瓣（卜巧）
在七月初七下午，姑娘们在村子水源最旺的泉眼边乞神迎水，用来照花瓣用。迎水时由乞巧组织者在泉边跪拜祭祀，姑娘们成排列队齐唱“迎巧歌”，唱罢燃放鞭炮，将带来的所有盆子罐子盛满水，原路返回。
照花瓣即卜巧，就是把巧芽放在水盆里，按照投影占卜巧拙，祸福。照花瓣时，姑娘们把迎来的神水倒入盆中，取一段巧芽投到碗中。投影图案如果是针线，则表示心灵手巧。如果是铲子棒锥则表示心笨手拙。如为鸡心如意时，则表示吉利祥瑞，如为笔墨时则预示将来的配偶会是文人。照花瓣是最神秘最有意思的一个环节，乞巧的姑娘非常喜欢。得巧的人喜气洋洋，没有得巧可以来年再乞。
巧饭会餐
在整个乞巧节中，姑娘们都是各自回家吃饭。但到七月初七下午，按当地乞巧民俗，凡参加乞巧的人，都要在坐巧处一起吃一顿“巧饭”。据传说，吃了巧娘娘恩赐的饭，能保祐一年内消灾免病。此项活动俗称“办会会”，实为巧饭会餐。这正是姑娘们显示厨艺的最好机会，所以大多数人会绾袖系裙、自动请战。按惯例，会餐前，每人都要缴一碗白面。如果不缴，不但会被认为对巧娘娘不虔诚，而且也没脸面吃巧饭。锅、碗、瓢、勺，可临时借用或自带。油、盐、菜、柴，可按本人家庭情况自愿缴纳。这正是姑娘们显示厨艺的最好机会，所以大多数人会绾袖系裙、自动请战。有唱词为证：“温温水，柔柔面，一把两把赐上岸，下着锅里一根线，捞到碗里油花转。娃娃吃啊，大人看，巧娘娘赐的好茶饭。”下午6时左右，巧饭做好。会餐开始前，第一锅的第一碗饭先要供奉给巧娘娘。由乞巧组织者在神桌前行供饭礼。先将饭碗高举额头，虔诚的供到神桌上，然后照例祭祀跪拜。礼毕，巧饭会餐正式开始。由于巧饭是大家亲手做成的，又是难得的一次集体会餐，加之有巧娘娘护祐的含意。所以，都吃得津津有味，十分开心。
供馔
许多宗教和民俗的祭祀活动中，都要举行供馔仪式。通过隆重的仪式，把供奉的东西祭献给神灵，以表示祭祀者的虔诚。在乞巧节中，也要举行这种仪式，当地俗称“转饭”。其仪式如下：在七月初七下午巧饭会餐结束后，先在坐巧人家庭院正中，安置数张八仙桌，将所有姑娘祭献和集体购买的供品，分类装碟陈列在桌上。在八仙桌和神桌的左右两侧，各站两位姑娘，准备“转饭”时递接供品。其他姑娘列队，牵手站在神桌前。队前一人手端盛水瓷碟，水上浮有棉花制作的鸳鸯数对。另一人手端木盘，盘内放置为巧娘娘梳头打扮的木质梳、篦。乞巧组织者在神桌前照例祭祀跪拜后，宣布供馔仪式开始，神桌前列队的姑娘齐唱《转饭歌》：
大姐娃转饭把香插，二姐娃转饭点黄蜡。
三姐娃转饭三作揖，四姐娃转饭烧表纸。
五姐娃转饭点心甜，六姐妹转饭仙桃圆。
此时，从四面八方赶来看热闹的群众，早把坐巧人家的院子挤的满满当当。
随着歌声，“转饭”队伍由坐巧的正庭室内走出，端鸳鸯瓷碟和梳、篦木盘的姑娘前面引领，其她人列队牵手跟随，边走边唱，走到院子正中，绕八仙桌转一圈后齐站桌前，原桌前的两位姑娘双手合十相向行恭手礼后，将桌上的—碟供品，递给队伍最前排的姑娘手中，随后，队伍继续唱着走回屋内。在神桌前，端供品的姑娘双膝跪地将碟子高举过头，神桌前的两位姑娘先是双手合十相向行恭手礼，再将供品从跪地的姑娘手中接过来，恭敬的供放在巧姑娘像面前，然后，两人再次双手合十向巧娘娘像行供手礼。接着跪地的姑娘叩头行礼起身后，“转饭”队伍又在端鸳鸯瓷碟和梳、篦木盘的姑娘的引领下返回院中，边走边唱，转接供品。按当地乞巧风俗，此时歌声不能中断。如《转饭歌》唱完，就接唱其他乞巧歌曲，有时唱到传统乞巧歌时，未参加乞巧，站在院子里看热闹的一些已婚妇女，也会即兴随声相和。妇女、姑娘同声歌唱，歌声荡漾夜空，满院洋溢欢乐气氛。“转饭”队伍边转边唱、边接边供。如此往返多次，直至院中八仙桌上陈列的所有供品全部转接完毕，歌声停止，供馔仪式也告完成。
送巧
照花瓣结束以后，说明七天八夜的乞巧活动即将结束。七月初七晚上，姑娘们聚集到院子里把所有的乞巧歌唱到尽兴为止。等到12点，巧娘娘的影子上了房之后，姑娘们哀伤的唱着乞巧歌，把巧娘娘纸扎像捧起送到迎巧地方。一路上大家步履缓慢，心情沉重互不言语。焚烧巧娘娘时姑娘们挥泪哀唱，十分不舍。这份伤心难过是那么的真切，因为，要想见到巧娘娘的面，除非明年七月初一。有些姑娘快出嫁了，可能再也没有乞巧的机会了，一起玩得好的姑娘相处的时间长了分开也十分不舍。大家依依不舍的送走巧娘娘，期待着下一次乞巧节日的来临。至此。七天八夜的乞巧活动全部结束。
这些环节都在固定的时间举行，比如迎巧必须在六月三十的晚上举行，而跳麻姐姐必须在晚上。初二到初六最主要的活动就是相互拜巧，七月初七这一天要举行迎水、照花瓣、巧饭会餐、供馔、送巧多个仪式，而这些活动在其它时间就不能举行。每个环节都有特定的唱词。当然，乞巧的姑娘们每一年也会编一些新的唱词出来。
唐代诗人林杰有《乞巧》诗：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”岂止是七夕，在西和、礼县一带，七月初一到初七，每一天都是女儿们的狂欢节。据《西和史话》记述：西和，是中国传统诗歌的起源地之一。《诗经·秦风》中有几首诗其地域背景就在西和，这些诗歌是陇南文学的源头。希望诗意的西和，神秘的乞巧节可以吸引全世界的目光，相信，乞巧节一定会成为世界级非物质文化遗产。
附：乞巧主要环节唱词（赵君平整理）
一、坐巧歌
白手巾绣的牡丹花，手里挑下个巧娘娘。巧娘娘的脸脑粉谭谭，两股子头发整酸酸，尺子按，剪子绞，巧娘娘的头发实在好。一顶眉，两顶眉，我给巧娘娘画眼眉，巧娘娘的眉毛弯又弯，线杆鼻子端又端，窝窝嘴儿一点点。白啦啦手儿红指甲，头上的簪子擦拉拉。巧娘娘香叶的，我把巧娘娘请下凡。
二、手袢搭桥.迎巧
三张黄表一张纸，我给巧娘娘搭桥子。三张黄表一对蜡，手畔的红绳把桥搭。巧娘娘香叶的，我把巧娘娘请下凡。
巧娘娘穿的绣花孩，天桥那边走着来。巧娘娘穿的偏带孩，登云架雾虚空里来。巧娘娘香叶的，我把巧娘娘请下凡。
七月初一天门开，我请巧娘娘下凡来。巧娘娘下凡来，给我教针教线来，儿子教着书房里，女子交到学堂里，一包子针，两包子线，交下的女人满天转。巧娘娘香叶的，我把巧娘娘请下凡。
一炷香，两炷香，我把巧娘娘接进庄。一对鸭子一对鹅，我把巧娘娘接过河。一根绳两根绳，我把巧娘娘接进门。一对蜡，两队蜡，我把巧娘娘接进家。去年去了今年来，头顶香盘接你来，巧娘娘香叶的，我把巧娘娘请下凡。
三、祭巧
唱词一：四月里四月八，巧娘娘面前把香插，插一柱香点一蜡磕上开头儿起来家。
唱词二：一拜蓝天一朵云，二拜地狱十八层，三拜我佛莲台坐，四拜童儿站两行，五拜五佛雷音寺，六拜唐僧取真经，七拜七女修成仙，八拜八仙显神童。巧娘娘坐的莲花台，磕上开头儿拜你来，巧娘娘香叶的，我把巧娘娘请下凡。
四、相互拜巧
（一）、迎接过程中唱词
坐巧方唱词：一根香，两根香，我把亲戚接进庄。一根绳两根绳，我把亲.戚接进门，一对蜡，两队蜡，我把亲戚接进家，巧娘娘香叶的，我把巧娘娘请下凡。
拜巧方唱词：走在你庄实好看，好像兰州的五泉山，好山好水好风光，八股子银水往进淌。巧娘娘香叶的，我把巧娘娘请下凡。
谢庄村（村名）的庄又吊，四把子麻线崩不到。中间有个银子窖，大人淘，娃娃抱，千年万代淘不了。巧娘娘香叶的，我把巧娘娘请下凡。
（二）、到坐巧家拜巧方祭巧：(唱词与祭巧同)
（三）、表演（以下也可作为“唱巧”唱词。唱巧贯穿乞巧活动始终。）
1、泼又泼
泼又泼呀，泼又泼，白绫子缠脚乐又乐呀，用心梳妆打扮来，红绸子鞋上绣花来，前一跳，后一拐，咯噔咯噔泼起来。
2、打花馍
打一个花馍正月正，青草牙儿往上生，打一个花馍两月两，两家门上会挂网，打一个花馍三月三，天上的星宿绣满天，打一个花馍四月四，双手写个梅花字，打一个花馍五月五，五遍锣儿五遍鼓，打一个花馍六月六，六把扇子遮热头，打一个花馍七月七，七匹骡子七匹马，打一个花馍八月八，八月里西瓜弯月牙，打一个花馍九月九，九家门上九缸酒，打一个花馍十月十，十个老阿婆坐一席。
3、四绣花
七月初一天门开，我请巧娘娘下凡来。巧娘娘下凡来，给我教针教线来。巧娘娘教我绣一针，一绣桃花满树红。巧娘娘教我绣二针，二绣麦子黄成金。巧娘娘教我绣三针，三绣中秋月亮明，巧娘娘教我绣四针，四绣过年挂红灯。巧娘娘香叶的，我把巧娘娘请下凡。
五、跳麻姐姐
问:“麻姐姐，做啥着哩？”回答：“簸粮食着哩。”齐唱：“簸东了，簸西了，簸下的粮食鸡噆（叨）了。”又问：“麻姐姐，做啥着哩？”囬答：“磨面着哩。”齐唱：“东磨面，西磨面，渠里无水磨不转。”
问：“麻姐姐，做啥着哩？”神桌下姑娘囬答：“擀面着哩。”神桌两旁姑娘分成左右两部分，互相问答对唱：“多么少？两盆哩。薄么厚？照人哩。长么短？噎人哩。”接着，神桌下的姑娘一边往出钻一边用拖长的声调大喊：“麻姐姐的神——来——了！”
麻姐姐，虚空里来，脚上穿的登云鞋。麻姐姐，隔河来，手里打着响锣来，麻姐姐，翻山来，脚踏铺下的红毡来。
（麻姐姐，做啥着来？擀面着来。多么少？两盆哩。薄么厚？照人呢。长么短，噎人呢。）
六、迎水照花瓣
迎水：水神水，迎水神，我把水神迎进门，迎了一次还不算，再迎二次照花瓣。我给水神插香来，水神给我照花来，巧了照开绣花针，拙了照开大包针，巧了照开花瓣儿，拙了照开鞋扇儿。
照花瓣：我给巧娘娘点黄蜡，巧娘娘你把善心发，巧娘娘给我照花瓣，照着花瓣许心愿。巧了赐个花瓣儿，不巧了照个鞋扇儿，巧了赐个扎花针，不巧了给个钉匣针，巧了赐个扎花线，不巧了给个背篼绊，巧了赐个绞花剪，不巧了给个挑草铲。巧了给个写字笔，不巧了给个没毛鸡，巧了赐个磨墨砚，不巧了给个提水罐。巧娘娘给我赐吉祥，我给巧娘娘烧长香。巧娘娘给我赐花瓣，照着花瓣了心愿。
七、送巧歌
送巧歌之一
一对蜡，两队蜡，我把巧娘娘送出家。一根绳两根绳，我把巧娘娘送出门。一对鸭子一对鹅，我把巧娘娘送过河。一根香，两根香，我把巧娘娘送出庄。七月里七月七，我把巧娘娘送上天。
送巧歌之二
白手巾绣的牡丹花，巧娘娘走家我咋家。有心把你留一天，害怕桥拆了没渡船。有心把你留两天，害怕走迟了天门关。有心把你留三天，害怕老天爷寻麻烦。七月里七月七，我把巧娘娘送上天。
白手巾绣的莲花台，今年去了明年来。
（原刊年8月26日《中国艺术报》）
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