摘要
昆明，云南省省会，地处云贵高原中部，北与凉山彝族自治州相连，西南与玉溪市、东南与红河哈尼族彝族自治州毗邻，西与楚雄彝族自治州接壤，东与曲靖市交界，是滇中城市群的核心圈、亚洲5小时航空圈的中心，国家一级物流园区布局城市之一。
昆明享“春城”之美誉，中国面向东南亚、南亚开放的门户城市，国家历史文化名城。是中国重要的旅游、商贸城市，西部地区重要的中心城市之一。
中华民族有着悠久的历史，灿烂的文化，数千年来在神州大地上创造出了许多絢丽多彩而又风格独特的建筑。
历代所建的宫廷、城市、村镇、民居、道观、佛寺、陵墓等，都在建筑技术和文化内涵的表达上，在世界建筑史上独树一帜。
北京故宫是世界上最大的宫殿，明朝十三陵、清朝清东陵、西陵达到艺术的极致；公元七世纪西藏的布达拉宫、武当山庞大的明代建筑群。嵩山少林寺庞大的北魏太和19年的建筑群成为佛教道教建筑的代表。这些都被列入世界文化遗产名录，代表中国建筑的最高水平，无独有偶，这些都是按照风水选址、设计、施工的建筑，使中国的风水学在世界上大放异彩。
许多城镇都是由著名风水师精心的选址布局，而后规划兴建的，这在各地的地方志中记载甚许。
根据风水的理论，城市的选址和营造最重要的就是选一个吉祥安全的地方。理想的环境应该是背靠祖山，左有青龙，右有白虎二山相辅，前景开扩，远处有案山相对；有水流自山间流来，明堂开阔，水去处宜封闭，前方案山之外还有朝山相对；朝山最好是旺山旺向；前山后水，当运旺丁旺财如此即形成一个四周有山环抱，负阴抱阳，背山面水的良好地段。这样的一个相对封闭的空间，用现代科学观念来分析，无疑也是一个很好的自然生态环境。背山可以阻挡冬季寒风；前方开扩可以得到良好日照，可以接纳夏日风凉；四周山丘可以提供木材、燃料，山上植被既能保持水土防止山洪，也能形成适宜的小气候；流水既保证了生活与农田灌溉用水，又适宜水中养殖开发，更可欣赏美丽的水天相连的海市胜景，这吉祥安全的评价包含了对山势、地形、气流、水流、道路和方位日照的要求。
一个明显的例子，云南昆明就是属天星四大垣局中的紫薇垣的风水格局。凡是紫薇垣地定是由风水罗盘中的人盘亥方来龙水由艮向坤九曲与天上银河水同流、坎方要见北斗七星、兑方要见三台星、并且要当令得运旺山旺向现八运乾山巽向也可做。向山水要配合形峦宜合局只有乾卦戌乾亥坎卦壬子癸山旺山旺向才可做紫薇垣局。紫薇垣为帝座，天星中最尊贵最伟大之星座：如以地理形势配合，有形峦。我国北京、西安、关中（陕西周朝建都）三个地区最吻合、建立国都以北平为最佳、紫薇垣又称紫薇宫、是紫薇大帝之宝座主政、各府统晋三界之主神、在罗盘（罗经）位于罗经：人盘亥宫，就是紫薇垣，我国古代帝王建都之地，必须合于垣局方能发作富贵，能获得至尊至贵发福悠长。紫薇垣局当运久远、富贵国家雄霸天下、领导全世界人类以达美境，获得最高之幸福之地。
如现八运是乾山巽向，峦头要亥龙魁魏入乾宫王侯将相建奇功，若有巽水逆来朝，富可敌国大富翁，龙与向要雷风相薄，向与水亦雷风相薄。
昆明也属紫薇垣的格局，可惜，明清两朝昆明风水被破。昆明位于中国西南、云贵西部、云南中部，三面环山，难濒滇池，地处东经°—°40′，北纬24°23′—26°22′之间，南北长公里，东西宽公里，总面积平方公里，城边面积平方公里，市中心海拔米，地势北高南低，呈阶梯之状，由北向南逐渐降低，中部隆起，东西两侧较低。昆明气候温和、雨量充沛、日照充足、地势肥沃、灌溉便利，为云南稻谷、玉米、小麦、豆等粮食作物生产历之一，以“滇中粮仓”、“滇中茶仓”闻名，春城无处飞花，昆明又是花城，远在唐宋，至今昆明就培育出不少名花异树。
旧时的昆明范围不大，却有三山、四河、六坝、九庄、九闸、七二营之称。
昆明既得天独厚、得地独秀、得城千年、得人百族、得大风水格局、得风水名师点地，筑城兴旺。
昆明城史长多年，于现在此筑城有年之久，期间沧桑风雨，自会在昆明城的选址、布局、定向、街、巷、名中沉淀下来，亦可透出昆明建城之史。
五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四周香稻，万倾晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
这是清朝康熙和乾隆两朝相交之际，昆明的一个无意功名富贵的傲骨寒士。后来广为人知的大观楼长联作者孙髯翁在长联中，用词之精辟，对仗之工整。千金不可易一字中提到的昆明风水地理。
北走蜿蜒，长虫山、昆明之龙山、龙脉，从有万山之祖的昆仑山起脉,途经多地至，云南丽江，连绵数百里，层层叠叠、起伏顿跌、踊跃奔腾、冰峰奇峡、千山耸秀。奇峰异石，万领巍峨，有猛虎出林之象，神龙奔海之势，过峡处峰腰鹤膝珠束气，散帐处剥龙换骨，有迎有送，前呼后拥，护卫拥送，情同贵人出游。威风凛凛，森严肃穆，震撼人心，簇拥着有着滇省众山之祖著称的老君山而来，老君山因传说太上老君曾在此炼丹而得名。老君山山脉、山体庞大，山脉主峰金丝丁山海拔.1米河源，九十九龙潭及九十九面军旗山，宛如将军号出征，棋杖严整，号令分明，军纪齐列，浩浩荡荡。绵延盘亘数百里，老君山山脉位于丽江县西部，地理坐标在北纬26°38′—27°15′，东经99°70′—°00之间，东西长33公里，南北宽35公里，总面积平方公里，处于青藏高原东南边缘横断山脉向云贵高原过度的衔接地带。云岭主脉经过维西、丽江、兰坪、剑川4县境内的山体，被称为老君山，山脉主体在丽江县境内由北而南历经鲁甸、巨甸、金庄、黎明、石鼓、石头、仁和等乡镇直抵九河乡的南缘，山脉为山原峡谷地貌，地处高山峡谷上流，角峰鳍脊冰峰，幽谷等冰川作用遗迹甚多，冰蚀，冰、湖盆、草场溪涧等星罗棋布至。经攀枝花后再由横垮金沙江、南盘江两流域之间的云南昆明寻甸县（现天时高尔夫球场）山岭相连，西和富民禄劝毗邻田畤相接，北与东川接壤，南接嵩明川原平街，位于东经°41′—°33′，北纬25°20′—26°01′经嵩明。九曲向东北艮方，再折转北坎方落脉北峰，五老山（现黑龙潭后山）星罗棋布，形式北斗七星，长虫山宛如三台星宿形成天上紫微垣局。紫微垣是天上皇宫，如北京紫禁城又尊又贵，北极是玄天上帝，（北极彼发真武祖师）所居。祖师前有龟蛇二将，所以天应星宿，地应潮，形成天上有‘星宿’，地上必有其结地，所以，风水行中有句话：上等先生看星斗，中等先生看水口，下等先生满山走。古时有功夫的上等风水先生都懂天文、看星斗，正是古话所讲的上观天时、下观地理。
由东北艮方折转北坎方落脉的长虫山，结穴后下脉，结穴“焦王墓”—越南王。及铁峰庵结穴，为壁上挂灯穴，是长虫灵蛇口。长虫山龙脉经四川转折云南。从古至今，四川人在昆明谋生做生意打工劳力较多，挣得钱财后寄回四川，正应了风水术语，云南有座长虫山，吃在云南屙四川。昆明宝地结穴瓌较多，有二马饮泉，马蹄金、莲花穴、龙楼凤阁，凤凰展翅，金星串珠，仙鹤扑水，金线吊葫芦，金钟覆火等等......。
北边长虫山从丽江老君山发脉后经寻甸嵩明九曲东北艮方折转北坎方，来势若鸾停鸪立，落脉长虫山结穴后下脉，由北向南逐级而下，依次为商山、圆通山、螺峰山、五华山、祖通山相对而立，山势并不高居属紫微垣，地理尊贵有情，雍容瑞丽，大气包容瑞祥安泰，龙脉行至螺峰山结穴，开玉屏，吐出五华透气，结地昆明城。为长蛇赶龟的名地，昆明史上筑城为蛇撵龟名地。
灵龟有形，其头为午门近日楼（现新百货大楼附近），左前脚却为大东门（城楼亦称殷春楼，又称咸和门）居位于今长春路口与青年路交叉一带，再出去就是八大河（现盘龙江上游）。
左后脚为小东门，位于今圆通街圆通山公园门口附近。当年名嗓一时的“鱼吐辰楼”指的是水塘中有二石，一似人鱼头、一似鱼尾，鱼头对着小东门，有“石鱼吐出小东门”的意思，寓意祥和。
右前脚为小西门，又称威远门城楼，称康阜楼，位于今武成路西口一带，右后脚为大西门，位于今龙翔街附近。
灵龟尾为正北门，称拱辰门，城楼也称望京楼又称眺京楼，取眺望北京遥拜皇权之意，位于今圆通山公园西门北门街省歌舞团一带，北门在昆明旧时龟形古城中处于龟尾的位置。至此，我们已经领略当年城市选址营造的匠心之始。东边，由北向南是鹦鹉山、金马山等峰峦重叠，逶迤绵亘，如长龙蜿蜒游动，环抱明堂，此乃青龙。西边，由北向南是妙高山、玉案山（就是现在有名的棋盘山）、进耳山（也被称作笔架山）、碧鸡山、太华山、罗汉山等，连峰度脉暗藏深壑，秀峻挺拔苍崖万丈。南边，滇池水满盈野，荻苇蔽天，绿杨铺岸，渔火隐隐，江空月明，与北、东、西三面群山、重重朝案形成绝妙对景，此乃天造地设之佳境！难怪诸多文杰瞻峦嘘唏，赞颂昆明“三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。滇池岸边浑如锦，春城四季满鲜花”。
除此之外，风水中还有一个对于城市或区域至关重要的概念山管人丁、水管财，进水口、出水口，在昆明城风水中有重要体现，让我们来看昆明山水格局。
东边，有两条主要河流-----金汁河和盘龙江，其东北所出诸泉汇于盘龙江，蜿蜒回旋，平行而下，南流注入滇池。这是流自青龙方的水，为阳水。盘龙江到了城东南官渡一带折向西为玉带河，然后由分一支西流为永畅河，进而折向北与护城河相通。
西边有白虎之玉案山水、进耳山水等，皆东南与滇池相通，这是阴水。东边金马山处，北来之水遇山东折，回环之后，继续向南向东流向平坦宽阔的城南，直至汇注滇池。这就是昆明的上水口了，它处于八卦“巽位”。为吉方。中国古代很多城市的水口都位于此方位。西边碧鸡山高白虎，美中不足、形似睡美人，似欲用身体扼往西南而去之水，这里就是昆明的下水口。风水上讲，山管人丁，水管财，上下水口，合为天门地户，天门应大开，地户应锁闭，左右着城市的财运。城四周诸山左旋自西而南而东，诸水及盘龙江九曲流水，右旋自东而南而西，旧古时凡修道的人都必要到昆明修炼，喝昆明的逆水，像张三丰祖师、刘渊然祖师、徐道广祖师等等，都在昆明修炼飞升，为什么呢？一江春水向东流，天下的水都向东流，惟独只有昆明的水是向西流，与天上的银河同流、暗合天地之奇妙。此乃阴阳互补、点出了昆明城的风水大势。昆明城池就连在龟蛇相应藏风聚气的风水极为要好的明堂吉穴位之上，结地昆明城。
昆明城选址布局城市中心的风水中轴线为坐北向南，子山午向筑城。城中心的街道，以市中心正义路为城市风水中轴线由北向南延伸，其中间有三条连接横贯的通路，分别为武成路，长春路。光华街、威远街、庆云街、景星街。在风水学的形上，三横一竖，“王”字头上加一点；“主”字意为永为主人之意。所以吴三桂在五华山建行宫，在昆明造反称帝就是为风水环境所趋，因王字头上打一点为主就是想要做国家的主人，后兵败，因长虫山龙脉已被挖断。由正义路沿现三市街向南走，旧昆明的南方城门为近日楼，灵龟头，楼外有一牌坊名“忠爱坊”是纪念云南平章政事赛典赤，赡思丁治滇忠君爱民，治滇池和建设政绩显著法令畅通，社会稳定，经济发展，百姓乐业。政通人和盛事共享。
在忠爱坊的南面左右两边又有金马和碧鸡二牌坊是为昆明文人起文风大盛之风水布局，同时又像二架夹子，左右夹往向南出海的灵龟，旧时的昆明草海就在现云坊螺丝湾日用百货批发市附近。旧昆明城的布局规划犹如一只大灵龟出海，为了不让灵龟把昆明的灵气带入滇池，才修建金马碧鸡二牌坊，用金马坊，碧鸡坊像二个大夹，夹挡住灵龟出海。灵龟向前延伸的二条龙须就是现在的左右辉映的东西寺塔。旧时的东、西寺塔每逢滇池涨潮的时候，塔顶上的金鸡会鸣叫。
自古陕西不招驸马，云南不点状元，原因是，西方碧鸡山高，西方为白虎。白虎高美中不足，碧鸡，昆明西山形似睡美人，漂于滇池之上。东方震巽呼出马山（跑马山），山势不高大，龙山不旺，青龙低易经八卦巽卦为文昌，青龙巽峰低，故文风不振，所以在昆明巽方昙华寺修建云瑞塔，即文昌塔起文风开运，从修建后开始大开文运，丹增书记提倡文化旅游大省，打造云南品牌、云南印象、云岭天簌等诸多文艺文化，叫响全国世界，这也是风水起的作用。
现昆明的风水轴线以由古风水的正义路改为现北京路包括北京路延长线。并得来龙气脉影响又得长虫山三台山的照耀护佑，所以今昆明的北市区兴旺繁华，特别以财富中心前后左右，包括现在的昆明汽车客运北站等都是风生水起的大风水宝地，属丁旺财旺、官旺、地灵人杰的大格局。以北辰客运站新都龙城为中点的周边地脉将还会有大兴旺，丁财兴盛，大吉祥之气，我们拭目以待。
昆明城池
今云南省会之坝子内，在汉时，郭昌即首建城池于坝内，即以其人之名而名其城曰“郭昌城”。既而更名为谷昌城。谅是时之城池，形势必不壮胜，或者是一土城亦未可知。沿至晋代，又改建苴城于麓[此不知有何依据]。惟此两城之故址，究居于何处，不特无人敢决，而一切志乘上亦未详及。
迨中唐时代，南诏异牟寻又毁苴城而改建拓东城于五华山南。大理国王段某，遂就拓东城扩而充之，名曰鄯阐部都。元得云南后，遂据鄯阐城而守之，是元代之百年内，都无更变。明洪武十四年，傅友德、蓝玉、沐英等征平云南后，乃有昆明城池之建置。而此一建置，却不是就鄯阐城而改创，是另辟基地而建一形势壮大，规模完备之省会城池。
建置昆明城时，总持建筑工程事者，为一大堪舆家汪湛也。汪原系某省之一府官，以其精于堪舆，复解工程，受帝延征召至滇，予以特殊职衔，着其总持建置事务。汪抵昆明后，审山龙，察地脉，别阴阳，定子午，就高下而奠基础，取形胜而立范围，经八年之惨淡经营，功始告成。惟兴工修筑，是在洪武朝代之二十年，又得滇大堪舆家陆泰源指正。时前卫指挥同知贺安董昆明筑城浚湟，携城興图登门求教，源公展图观后对曰：“昔姑蘇城踞太湖北岸，筑城亦取法玄武靈龜之象，越伐吴，攻胥門破城，胥門破城，胥門龜足也，因勢僵直無縮破斩，今興圖龜象，四門法龜足，唯東向咸和門勢直過剛，當建外廓護衛，凡至剛則無剛，願大人慎酌”。源公于羅家營結廬：“红蓼堂”居之。
在祖遍山上俯瞰小绿水河（年方苏雅摄）
某一年，则难以决。盖旧城砖上，有印洪武二十五年[]，有印洪武二十七年[]两种字样者。以此揆之，兴工当在洪武二十[五]年后、二十五[七]年以前也。
汪氏城昆明城，系法一龟形，南门为龟头，北门为龟尾，大小东门与大小西门为龟之四足。龟是灵龟，尾掉而足动，所以北门之内城门作北向，郭之门则不向北而向东，是龟掉尾也。大西门、小西门、小东门之三道城门，内则向东向西，外则向南，取其足之动也。惟大东门则内外如一，是以东方属木，宜伸而不屈也。此从城之方位而论五行，固是一种陈腐理论，然在前此之六百年间，不特中华人喜以五行八卦之说，在一切事体上纠缠不清，而欧洲人在是时，亦有诸多令人笑破嘴唇皮之迷信和忌避在也。此则不合怪往昔之华人以阴阳五行八卦等自豪。以昆明城池象电，是以城于蛇山麓与蛇山之气脉相接，成龟蛇相交也。
传云，建昆明城时，汪湛海是在五华山之右支山脉上，有一结成瓜形之高突处而定罗针，后即就此而建巡抚公署。又云，汪以城隍庙处是一阴突，遂建城隍庙以镇之，以太阳宫处开有阳窝，故建太阳宫以重之。汪又于城将成时，特制一石，泐十字于石上曰：“五百年前后，云南胜江南。”石埋于地下，究不知其处。今则已近六百年矣，其言虽不尽验，然今日之云南，其繁荣处，亦十倍于五百年前之云南矣。总之，汪湛海之筑斯城与凿池，半是就山川形胜而筑城凿池，半是依据阴阳五行八卦，而决地位、定方向也。
云汪湛海之建筑昆明城，是就鄯阐城而改创，此则有误。取志书而考查，旧志云：“鄯阐城是就拓东城而扩充之。”又云：“圆通山在拓东城北，商山寺在城北二里许。”以此推之，拓东、鄯阐、确不在今昆明之界内，合在今之南城外一带，大致可以接近土桥。
在状元楼上俯瞰昆明西边
又忠爱坊原是元代人民所建，以纪咸阳王赛典赤功德。坊在鄯阐城中。汪湛海建昆明城，较鄯阐退后二里许，坊遂遗于城外。至明永乐年间，邑人乃就其旧址而建筑之。以是新滇池志有忠爱坊建于明永乐某年之说。又滇中之历代人传说，在未修昆明城时，五华山之前后左右，俱冈岭环列，溪壑杂出也；而拓东鄯阐，不入昆明城池之界域也，又何疑焉。至云谷昌之建筑处，究在今之昆明省坝何处，实无从考焉。今北郊大涵洞附近，有古城堰一段，考古学家谓是苴兰城遗址，亦猜想之辞也，岂有据焉？
从螺峰山向东南方向俯瞰翠湖
昆明城之山龙地脉
年绘制的昆明城池地图
堪舆、卜著、命理、相法等，原是中国群杂学中各具有一种独立性之说。四者，卜著最古，次而堪舆、命理、相法。若穷此四者之奥义，亦俱函有一正人心、维风化之义在焉。此则不能不认此四者，是一些细微之国粹。[此类活动，现代人称之为迷信职业。亦非中国独有，欧美之占星术，吉甫赛人卜算，均属此类，故不能称之为“细微之国粹”？]但在此一题内，自不合深论其一切。今则就堪舆一术上来谈。
堪舆家之立论，是首重山龙地脉。深于此者曰形家。形家探龙脉，都不惜足力，搜求于数十里、数百里之内外。由是而能悉其来源度脉，主干分支。而后别阴阳，分向背，查起跌，看转折。复审明其夹护，划清其砂水，方能根究出此一龙气之结束，是成一阳局，是结一阴穴？其层次言来，究不外乎阴阳五行。惟过偏于是，转失山脉龙气之真谛，以故有人鄙之，若有扼定阴阳五行而营谋福利者，便成为一种迷信。实则大地浑圆，终日运转不息，地动则风生[现代气象学未有“地动则风生”之说]，所以释家有地水火风之说。地球之面上一层，松土也，当然有气流行于其间，其气则温温然。地下之暖气流行，如人身上血管内外之荣卫两气。地气固是无一处不到，然不是布满于此一层松土内，是向其可能通达处而流行，斯乃有地脉龙气之说。如斯而谈，则不与科学相背，且能与科学接近[地质学没有地表下有气运行之说]。而亦可以谈昆明城之山龙地脉，兹据一般堪舆家之所云而笔之于下。
云南省城之主山，即孙髯翁所云“北走蜿蜒”之一蛇山也。蛇山之来龙，既远且长，复雄而壮。其起点发芽处，实在东川府属会泽县境内西北角上之某一地处。此则在五六百里之外，不能不谓来龙远矣。龙气走动后，便迂回曲折、伸缩起伏，自省之东北方面蜿蜒而来。行人昆明境内，龙气益壮。至铁峰庵处，便停顿其嶂，更含蓄旺气，吐而起顶。于是九起九伏，向西绕南，至圆通山而开玉屏，徐吐五华透气。五华分五支而下，中支开阳面，结局于文庙地场。堪舆家又无不认此为艮龙趋乾，掉头向离，乃紫微龙也，极为尊贵。汪湛海龙能鉴及于此，乃筑龟形之城，以南城为龟头，北城为龟尾，东西各辟二城门，以象四足，复尾掉而足动，是一灵龟，而不是一豪无生气之龟也。筑城时又以凿石一形端体正，微妙微肖之神龟，藏于南城门上之土中，而证实此是一龟城。城又逼近蛇山，取其龟蛇相交，殆欲造福于滇人也。......
迨至清康熙十二年，吴藩叛清，清室用兵八年。其最后之一年，绥远将军菜毓荣、征南将军穆占、赵大将军良栋等始抵昆明城下。然攻城不克，乃取重堪舆家建议，断主山龙脉，以消昆明旺气，乃有挖掘铁峰庵前，龙气过峡处之日月塘事。果尔，不久间，吴世璠就戳，乱事悉平[城之攻守胜败，乃兵家之常，与“山龙地脉”何关？]
后数年，即有一范承勋来督滇。范，汉军[镶黄]旗也，当然是拥护清政府者。范之青禽学亦高，或者亦能敌汪。范以紫微龙向离，若一乘旺运，便可产生帝王，是则五百年前后，不难有第二朝廷见于滇南也。且山起九顶入城，其间以王帽山、荷叶山之龙气为最旺，遂设法破泄其气，使不能乘旺而发生的事故。于是在此两山上极为挖掘轰炸。今一看此两山上，陈着若干的横糟直箐，非范总督迹耶？荷叶山炸滥，后人遂名之为破荷叶。
惟自洪武末叶迄于清季，实为五百年前后矣。滇人首义，不后于人。护国护法，仪惟滇人独任，而终无伟大成就者何也？一般堪舆家则云：“昆明主山之龙气受伤，虽有英雄出，多不能畅其志也。”斯言固属迷信，然亦近乎道。惟在近十年来，昆明之景象大异，居于市内之人口，几达到万人口。五十万。市容尤美好，民气复腾扬，其繁华足以想像。或曰，此即“五百年前后，云南胜江南”两句话之应验也。
免费算命
请长按